【死霊】埴谷雄高【虚空】 (149ﾚｽ)
上下前次1-新
1: 2023/02/26(日)07:52 ID:qHet0TDw(1) AAS
盟友だった大岡昇平と武田泰淳の新スレッドが立ち上がったので、
久しく存在しなかった埴谷雄高のスレッドも立ち上げる
130: 03/28(木)22:41 ID:yeN9CEX3(3/3) AAS
完読ｗ
9章の途中でバッサリ終わってんのに
偏差値もなにも大して難解なことは書かれていない
誰でも読める
7章だけは想像力が試されるが、それ以外は青春小説の範疇よ
131: 03/28(木)22:45 ID:ikRm7xnu(5/5) AAS
>>129
ほほう、興味深いね
132: 04/11(木)00:49 ID:GIDDDjav(1) AAS
虚(弱)体(質)
133: 04/30(火)12:51 ID:VtkeetCQ(1) AAS
age
134: 05/07(火)10:11 ID:fnH56ij2(1) AAS
津田夫人といえば
マツコが頭にうかぶ
135: 05/27(月)11:55 ID:FmFbFdNH(1) AAS
>>129
確かに、埴谷氏が死霊で紹介したジャイニズムの思想は、東南アジアに根を張る上座部仏教と共通点が多いですね。特に、個人主義や苦行、不殺生などの概念は、両者に共通しています。
しかし、インドにおけるジャイニズムと仏教の関係は、日本とは少し異なります。インドでは、ジャイニズムは主に教養の高い層に信仰されており、仏教はより民衆的な宗教として広まっていました。一方、日本では大乗仏教が主流であり、ジャイニズムの影響は限定的であったと考えられています。
では、日本にジャイニズムの影響が見られるのかというと、それは微妙なところです。確かに、日本には不殺生や禁酒などのジャイニズム的な思想を取り入れた仏教宗派も存在します。しかし、それらの思想が直接ジャイニズムから影響を受けたのか、それとも仏教独自の進化なのかは、研究者によって意見が分かれています。
個人的には、日本仏教にはジャイニズムの影響が少なからず存在していると考えています。特に、日本の仏教における苦行や不殺生の思想は、ジャイニズムとの共通点が多いです。また、日本の仏教美術にも、ジャイニズム的な要素が見られる作品があります。
もちろん、これらのことはあくまで私の推測であり、確証はありません。しかし、ジャイニズムと日本の仏教の関係を探求することは、日本の宗教文化をより深く理解する上で重要であると思います。
136(1): 07/05(金)01:40 ID:0cP3doJW(1) AAS
城戸@古書Doris
「コインロッカー・ベイビーズ」の単行本、埴谷雄高が帯文を書いている
のはちょっと意外でしたね。一番硬派な解説文かもしれない。ダチュラ！
画像ﾘﾝｸ[jpg]:pbs.twimg.com
2024年4月8日
137: 07/21(日)17:23 ID:srsBRtRn(1) AAS
埴谷雄高の『死霊』を読んだ私は、今まで感じたことのない、不思議な気持ちに包まれました。この小説は、単なる物語ではなく、私たちの心の奥底にあるものを揺さぶり、考えさせてくれる、まさに「死霊」のような存在だと感じました。
『死霊』の世界は、私たちの常識を大きく覆すものでした。登場人物たちは、まるで幽霊のように現れたり消えたりし、現実と幻想の境界線が曖昧になっています。また、哲学的な対話が頻繁に繰り広げられ、私はまるで深い思索の渦中に投げ込まれたような感覚を味わいました。
特に印象に残ったのは、登場人物たちの「死」に対する考え方です。彼らは、死を単なる終わりのではなく、新たな始まりや転生の可能性として捉えていました。この考え方は、私たちの一般的な死生観とは大きく異なり、私の中に新たな視点をもたらしてくれました。
『死霊』は、1976年に日本文学大賞を受賞した作品です。多くの読者や文学評論家から高い評価を受けていることから、この小説が文学的に優れた作品であることは間違いありません。
また、この小説は、現代の哲学や思想とも深く結びついています。例えば、存在論や認識論といった難しいテーマが、物語の中に巧みに織り込まれています。これらの要素が組み合わさることで、『死霊』は、単なるエンターテイメント作品を超えた、深遠な意味を持つ作品となっています。
『死霊』は、決して読みやすい小説ではありません。しかし、その難解さゆえに、読者に深い思考を促し、自分自身と向き合うきっかけを与えてくれる作品だと思います。
この小説を読むことで、私は、人生の意味や、人間とは何かといった根源的な問いを改めて考えるようになりました。そして、この世には、まだ私たちが知らない多くの可能性が存在していることを実感しました。
138: 07/21(日)20:23 ID:RRQQCQE/(1) AAS
それは良かった
また数年後もっかい読もう
139: 07/23(火)09:58 ID:Mf9Re9u6(1) AAS
>>136
村上龍『限りなく透明に近いブルー』は群像新人賞に選ばれた
その時の選考委員の一人が埴谷雄高で絶賛した
彼の選評「清潔」「ロック、ファック、ドラッグ」（韻を踏んでいる）は有名
140: 09/20(金)20:16 ID:lV89dbjH(1) AAS
早川タダノリ
昨年のツイートだが、ここ数年、これを思い知らされている。セクト主義
は左翼セクトだけ（２文字傍点）の宿痾ではなかった。埴谷雄高的「やつ
は敵である、敵を殺せ」テーゼを原理とする「政治」と不可分な・普遍的
なものであったがゆえに、誰でもかんたんに堕ちる〜
2022年8月24日
埴谷雄高は「スローガンを与えよ。この獣は、さながら、自分でその思想
を考え詰めたかのごとく、そのスローガンをかついで歩いていく」(「幻
視の中の政治」）と書きましたが、スローガンでものを考えているとアタ
マは省エネ稼働になる他方で、スローガンをつくるために考えるという営
省8
141: 09/21(土)11:13 ID:sdhQq69M(1) AAS
原田 忠男
埴谷雄高が査問について語っていたのを思い出しました。前衛を標榜する
非合法のパルタイでは、スパイが誰か、密告者は誰かと仲間うちですら疑
心暗鬼になるのだと。現代の日本は、思想信条の自由が認められているの
に、活動内容、規模、その存在すら極秘にしないといけない◯とは何か。
2024年9月3日
タルミチ
車谷長吉『癲狂院日乗』を読んだ。
『赤目四十八滝心中未遂』執筆中の停滞期に、埴谷雄高『死霊』全巻を読
んで精神を回復させ、執筆を再開させることができたとある。『癲狂院日
省9
142: 09/23(月)21:08 ID:0M+IT5LX(1) AAS
竹本健治
埴谷雄高『死霊』、「九章未定稿」を含めて完読。氏の作品には何と予感
や前兆や気配といったものに充ち充ちていることか。そしてそれを運んで
くるのは遠いざわめきだったり、薄羽のような光の揺らめきだったり、あ
るかなしかの風だったりする。僕がいちばん影響を受けたのはそんな部分
かも知れない。
2020年11月15日
ヂェフチナ🪆🎀🥞
『ミラクル⭐︎ガールズ』読み返したい
みかげのピンクハウスファッションが好きだったんだけど、みかげの好き
省7
143: 09/25(水)00:05 ID:+YVSVecZ(1) AAS
Wassup Yutaka Hannya bro
144: 09/25(水)19:05 ID:bNmKvWay(1) AAS
長門拓
ヘレンケラーはサリバン先生がいたから奇跡の人になれたけど、サリバン
先生のいないヘレンケラーは世界には沢山いるということを埴谷雄高が言
ってたっけ。
2024年9月3日
鬼生田貞雄情報
こちら裏がとれました。鬼生田貞雄が実質的な主幹であった「現象」は昭
和45年7月（1970.7）で終刊ののち、十年以上の間をおいて、石上玄一郎
はじめとした同人によって「フェノメノン」として復活します。二号で終
わりますが、二号には埴谷雄高も寄稿をしています。
省8
145: 10/06(日)16:19 ID:2w+Lu7sT(1) AAS
memento
角川ホラー文庫、竹本健治「閉じ箱」再読。
「氷雨降る林には」「美樹、自らを捜したまえ」「緑の誘い」のような叙
情的な短編は特に好み。
「夜は訪れぬうちに闇」を読んでいて、ナザレの男、悉達多王子、ディラ
ックの海などで光瀬龍や埴谷雄高を連想したが、実際に彼らへのオマージ
ュだった。
2024年10月2日
146: 10/07(月)16:08 ID:6+TXlpKH(1) AAS
ありがとう
147: 10/19(土)18:34 ID:9Ryzxarw(1) AAS
tacopettei tanobe
1月31日、本日をもって洋泉社は事実上、消滅します。35年間のご愛顧、
読者の皆様、ありがとうございました。洋泉社は1985年に藤森建二により
設立されました。私は92年に故・石井慎二の誘いで参加、以後最後まで古
参編集として業務にあたりました。洋泉社の名付け親は「死霊」の埴谷雄
高です。
2020年1月31日
148: 10/29(火)03:01 ID:LXSrzMkv(1) AAS
時代やねぇ
149: 11/06(水)02:38 ID:D31HcTLP(1) AAS
倫理
ポッドキャストを聴いていたら、「吉本隆明よりも埴谷雄高の方が絶対に
コム・デ・ギャルソンが似合う」と言っていて笑ってしまった
2024年10月28日
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