[過去ﾛｸﾞ] 日蓮って ver.29 (720ﾚｽ)
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244(2): 2014/09/04(木)02:00 ID:62dIwZI1(2/2) AAS
つづき
そういう常識的な判断を不問に付して、あえて近視眼的でマニアックな議論に持ち込もうとするのが、
ゲームとしての議論たるゆえんです。
いわば、問題をわざと矮小化し、森を見ずに木を見ることで、妄想のジャングルを散策しようとするわけです。
そういう楽しみに満足するのは、２０代までと思いますがねぇ。
３０も過ぎると、2ちゃんなんかで暇を潰していることへの焦燥感がハンパないんですが、
宗教とか仏教というテーマの性質上、なんとなく高尚な心地がするんですかね。
自分が高尚な人間かどうか、鏡で自分の顔を見たら分かりそうなもんですが。
いや。よくよく分かってるからこそ、2ちゃんなんかで吠えてるんでしょうね。
それを指摘すると、誠実だとか真面目だとかと弁解するのだから、恥の上塗りです。
省6
253: 2014/09/04(木)06:45 ID:jwFzja2t(1) AAS
>>243
>>244
>>247-249
結局 選言三段論法をつかった「悪魔の証明｣だけが先走った
強弁を図っていて一方的な発言にしか聞こえない やり直し
277(1): 法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw 2014/09/05(金)08:50 ID:AqgIngUJ(1/2) AAS
>>243-244
名無しさんへ
＞芸術作品や骨董品のように、その人が作ったのでなければ価値がないものとは違うのです。
（及び）
＞こんな最近の歴史的事実でさえ、未だに決着がつきません。
＞ましてや紀元前の話ですからね(笑
＞それについての憶測が、現代の我々に有益な情報として確定するのは、いつの日やら。
＞それが確定したところで、教義の内容についての是非を論じるのはまた別問題でしょう。
アナタの個人的立場ではそうであっても、創価学会や日蓮は法華経がシャカの直説であることに
意義を認め、その宗教的立場を支える根拠としているですから、シャカの直説であるのか否かを
省10
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