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646:  [sage] 2024/08/31(土) 01:58:27.33 ID:MHtp7Ukb

> 欧米の大学を中心としたアカデミズム界隈では、
> 「人種・文化は多様であるべきだ」といった「ポリコレ言説」が流行・蔓延している。
> 「弥助＝侍」説は、そうしたアカデミズム界隈の「ポリコレ言説」にとって都合のいい学説だった、
> とは考えられないだろうか。
> まず、欧米社会にとって「弥助＝侍」説は特別な意味を持つ。
> 言わずもがな、現代欧米社会において黒人たちは差別・迫害されている。
> それは取りも直さず、近代以降の欧米社会が黒人差別や植民地支配をもとに成り立っていた、
> という事実と関連している。
> そんな欧米社会において、特にアカデミズム界隈の知識人たちが、
> 自分の正当性を主張する材料として、黒人差別問題が使われることがある。
>
> 要するに、「私は多様性を尊重し、差別に反対している」から、
> 「差別と関連する欧米社会に生きていても『私だけは』正しい」
> とアリバイを主張することができるわけだ。
>
> 弥助騒動を通してマイノリティー差別と闘う自己を演出する欧米研究者の例は、
> 中世日本史専門家でカリフォルニア大学ロサンゼルス校において
> グローバル学際日本研究のリーダーを務めるポーラ・カーティス氏や
> ハーバード大学のデイビッド・ハウエル教授などだ。
>
> カーティス氏は弥助問題を論じるオンラインのフォーラムで、
> 「歴史を否定する多くのネトウヨは弥助を、
> 従軍慰安婦奴隷説の否定に走るラムザイヤー教授の説と結びつけて論じており、
> 『覚醒した欧米アカデミア』批判の補強材料にしている」と論じ、
> ハウエル教授もカーティス氏の主張を強く支持している。
>
> このようにして、「差別的かつ前時代的な日本人ネトウヨを正す英雄的な欧米人研究者」
> という言説の中で、「弥助＝侍」説のエビデンス欠如という学問上の問題が、
> 政治的正しさを基準とするマイノリティー差別問題にすり替えられている。
>
> そんな欧米社会にとって、戦国日本という「遅れた社会」で黒人が活躍する物語を作ったり、
> 「弥助＝侍」説という「ポリコレ的に正しい言説」を流布したりする行為は、
> 「黒人の活躍を支援する」行為として、「反黒人差別のスタンス」に基づくと認識されやすい。
>
> よって、「戦国時代の日本でも黒人奴隷が流行していた」という説も、
> 「黒人を差別していたのは欧米社会だけではない」という主張につながり、
> 欧米社会にとって特別な魅力を持つ。
>
> 要するに欧米アカデミズム界隈の人にとって、「弥助＝侍」説を支持することは、
> 「自分は偏見や差別と闘っている」というエクスキューズとして都合のいいスタンスなわけだ。
>
> むしろ、「黒人差別に反対している欧米社会」こそ、
> 「弥助＝侍説を否定する遅れた日本社会」よりリベラルで良い社会だ、という考えさえ透けて見える。

コメント一覧 - Yahoo!ニュース
ttp://archive.md/qNooK

【戦国時代の日本で黒人奴隷が流行】 定説になりつつある…トンデモ説が欧米で"史実"扱いされる恐ろしい理由 ★3
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/news4plus/1723136668/

【AC】アサシンクリード シャドウズ ASSASSIN’S CREED SHADOWS part2
http://pug.5ch.net/test/read.cgi/famicom/1719902318/

http://medaka.5ch.net/test/read.cgi/magicalgirls/1561921059/646

欧米の大学を中心としたアカデミズム界隈では
人種文化は多様であるべきだといったポリコレ言説が流行蔓延している
弥助侍説はそうしたアカデミズム界隈のポリコレ言説にとって都合のいい学説だった
とは考えられないだろうか
まず欧米社会にとって弥助侍説は特別な意味を持つ
言わずもがな現代欧米社会において黒人たちは差別迫害されている
それは取りも直さず近代以降の欧米社会が黒人差別や植民地支配をもとに成り立っていた
という事実と関連している
そんな欧米社会において特にアカデミズム界隈の知識人たちが
自分の正当性を主張する材料として黒人差別問題が使われることがある
要するに私は多様性を尊重し差別に反対しているから
差別と関連する欧米社会に生きていても私だけは正しい
とアリバイを主張することができるわけだ
弥助騒動を通してマイノリティー差別と闘う自己を演出する欧米研究者の例は
中世日本史専門家でカリフォルニア大学ロサンゼルス校において
グローバル学際日本研究のリーダーを務めるポーラカーティス氏や
ハーバード大学のデイビッドハウエル教授などだ
カーティス氏は弥助問題を論じるオンラインのフォーラムで
歴史を否定する多くのネトウヨは弥助を
従軍慰安婦奴隷説の否定に走るラムザイヤー教授の説と結びつけて論じており
覚醒した欧米アカデミア批判の補強材料にしていると論じ
ハウエル教授もカーティス氏の主張を強く支持している
このようにして差別的かつ前時代的な日本人ネトウヨを正す英雄的な欧米人研究者
という言説の中で弥助侍説のエビデンス欠如という学問上の問題が
政治的正しさを基準とするマイノリティー差別問題にすり替えられている
そんな欧米社会にとって戦国日本という遅れた社会で黒人が活躍する物語を作ったり
弥助侍説というポリコレ的に正しい言説を流布したりする行為は
黒人の活躍を支援する行為として反黒人差別のスタンスに基づくと認識されやすい
よって戦国時代の日本でも黒人奴隷が流行していたという説も
黒人を差別していたのは欧米社会だけではないという主張につながり
欧米社会にとって特別な魅力を持つ
要するに欧米アカデミズム界隈の人にとって弥助侍説を支持することは
自分は偏見や差別と闘っているというエクスキューズとして都合のいいスタンスなわけだ
むしろ黒人差別に反対している欧米社会こそ
弥助侍説を否定する遅れた日本社会よりリベラルで良い社会だという考えさえ透けて見える
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