[過去ﾛｸﾞ] 愛知県精神医療センター（旧・愛知県立城山病院） (809ﾚｽ)
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249(2): 2019/10/11(金)11:39 ID:xbPZR/Rm.net(7/7) AA×

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249: [sage] 2019/10/11(金) 11:39:44.50 ID:xbPZR/Rm.net フーコー権力論における４つの諸相 １．言説編制体を経由した権力の行使：社会の権力行使のタイプ ２．系譜学的アプローチを使った「権力の意味理解」への反省：権力への系譜学的探究 ３．権力行使を微視的に観察するミクロロジーという方法：権力行使の分析法 ４．身体を規格・規範化を通して「従順な身体」へと構成すること：身体を統治する 「権力というものを、否定と拒否と排除のメカニズムの総体だと考えてはならないことを想起する必要があります。権力は実際に、作りだす力をもつ ものなのです」（フーコー2008［June, 1975］:30） 医療における権力論の研究は、ミッシェル・フーコー（Michel Foucault, 1926-1984）の、生?権力や統治性の 議論が登場して根本的な変化を 遂げました。 それまで、医療について考えられてきた権力像は、患者をコントロールするむき出しの力、患者をモルモットにす る服従を強制する権力というのが定番でした。 今でも、このような権力論の図式にのっかって、「医者は権力を行使するからリベラルでなければならない」 「医 師の権力は神聖」（→医療聖職論）ということを主張する主に高齢者を中心としたお目出度いオールド・リベラストの方々がおられます。 ところが、権力の作用の多様なあり方や、統治性（governmentality）に かんする フーコーの議論に触れたものは、 権力というものは、我々が考えるほど（1）狭い範囲の出来事ではない、（2）容易に統御されるものではない、しかし、かと 言って （3）人間をがんじがらめにする絶望的なものでもない、という認識に到達しつつあります。 「真理には権力が伴う」「私たちは誰もが、権力のターゲットであるだけでなく、権力を結ぶ結節点（リレー）であり、ここからある種の権力が発揮されるからです」（フーコー2008［June, 1975］ https://www.cscd.osaka-u.ac.jp/user/rosaldo/000316helpoli.html http://anago.2ch.sc/test/read.cgi/hosp/1474525189/249
フーコー権力論における４つの諸相 １言説編制体を経由した権力の行使社会の権力行使のタイプ ２系譜学的アプローチを使った権力の意味理解への反省権力への系譜学的探究 ３権力行使を微視的に観察するミクロロジーという方法権力行使の分析法 ４身体を規格規範化を通して従順な身体へと構成すること身体を統治する 権力というものを否定と拒否と排除のメカニズムの総体だと考えてはならないことを想起する必要があります権力は実際に作りだす力をもつ ものなのですフーコー 医療における権力論の研究はミッシェルフーコー の生権力や統治性の 議論が登場して根本的な変化を 遂げました それまで医療について考えられてきた権力像は患者をコントロールするむき出しの力患者をモルモットにす る服従を強制する権力というのが定番でした 今でもこのような権力論の図式にのっかって医者は権力を行使するからリベラルでなければならない 医 師の権力は神聖医療聖職論ということを主張する主に高齢者を中心としたお目出度いオールドリベラストの方がおられます ところが権力の作用の多様なあり方や統治性に かんする フーコーの議論に触れたものは 権力というものは我が考えるほど狭い範囲の出来事ではない容易に統御されるものではないしかしかと 言って 人間をがんじがらめにする絶望的なものでもないという認識に到達しつつあります 真理には権力が伴う私たちは誰もが権力のターゲットであるだけでなく権力を結ぶ結節点リレーでありここからある種の権力が発揮されるからですフーコー

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