[過去ﾛｸﾞ] 2世3世が学会のおかしさに気がついたこと 2 (1047ﾚｽ)
上下前次1-新
抽出解除 ﾚｽ栞
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索 歴削→次ｽﾚ 栞削→次ｽﾚ 過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
917(1): 2014/10/19(日)01:34 ID:CawFjyoG.net(3/5) AAS
>>92
しかし最も感銘するのは、なんといっても羅什の「妙法蓮華経」というタイトル名の翻訳です。
元々は「サッダルマ・プンダリーカ・スートラ」（正しい白蓮の教え）ですが、
竺法護は「正法華経」と訳していますね。
たしかに忠実さからいえば、その方が忠実かもしれません。
しかし語感の響き、意味合いからしても、圧倒的に私は「妙法蓮華経」の方が優れていると思います。
もし羅什がいなければ、我々は「南無正法華経」と唱えることになっていたかもしれません。
広宣流布という言葉も、広く宣じて流布する、つまり「誓い」の義が強調されているのは確かだと思います。
しかしこれは、「魔の働きによって正法が消滅してしまわないように」という原文の文意を酌みつつ、
決意や誓いといった目的観が表明され、意義がより克明になったといえるのではないでしょうか。
省5
952: 2014/10/20(月)02:57 ID:8KNF1ymy.net(2/2) AAS
>>917
＞＞しかし語感の響き、意味合いからしても
＞＞圧倒的に私は「妙法蓮華経」の方が優れていると思います。
感覚だけで物事を語ると おんみょうと同じ罠にはまります。
あれも感覚だけで 白黒決めていたものですからね
また感だけを頼りに冤罪事件を起こすのが 日本の警察じゃないでしょうか？
それともう一つ 羅什の根拠というのは
日蓮正宗が伝説にしていた「肉牙」みたいなものを拠り処にしているだけで
確実な証拠にはなっていない・・という点があること
事実 日蓮正宗の法螺話で右往左往しているのが今の創価学会じゃないでしょうか
省6
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 0.635s*