[過去ﾛｸﾞ] 2世3世が学会のおかしさに気がついたこと 2 (1047ﾚｽ)
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256(1): eco ◆Smw69BiSBo 2014/09/20(土)14:34 ID:Ikk5VPeH.net(1/2) AAS
>>254 いいえNPO法人になっても 本質が変わらないので ダメです。
バカは死ななきゃ治らない 解散して 一から引き直さないと
既に 日蓮からも見放されている
257(1): eco ◆Smw69BiSBo 2014/09/20(土)14:37 ID:Ikk5VPeH.net(2/2) AAS
少なくとも 政治活動からは全面撤退が必要ですね
368: eco ◆Smw69BiSBo 2014/09/24(水)18:45 ID:xg7c+yvA.net(1/4) AAS
>>367 ｗｗｗｗコーヒー噴いた。
・・というわけで GTRのミニカーを仏壇に添えたら
母親から「ふざけんじゃねぇーよ！」と言われて叱られ
実物が欲しいんだよ・・と言い返し大喧嘩になった ecoでした
371: eco ◆Smw69BiSBo 2014/09/24(水)20:32 ID:xg7c+yvA.net(2/4) AAS
>>369 草月流や池坊流のような生花の添え方で
おしきみと組み合わせて仏壇に飾ったら感心するけれどね
382(1): eco ◆Smw69BiSBo 2014/09/24(水)22:31 ID:xg7c+yvA.net(3/4) AAS
>>381 その婦人部よりも題目を上げていなかった
Y谷君の受け売りを信じる婦人部の心理も理解に苦しみますね
だってY君 勤行改編の時に聖教新聞でこんな事を言っていたじゃん
「（勤行の時間が短くなったから）
これで、御近所に迷惑をかけずに安心して勤行が出来る」・・・て
確かに勤行が短くなるから 迷惑はかけないでしょ 近所の目を気にしなくなるでしょ
だけど題目の時間は自由なので短かろうが長かろうが 関係がなく
近所に迷惑をかけるんじゃないでしょうか？
但し 題目を少々だったら、勤行が短くなるだけなので 近所に迷惑をかけませんよね
つまり この元全国の男子部長は 全国のトップのくせに
省2
384: eco ◆Smw69BiSBo 2014/09/24(水)22:40 ID:xg7c+yvA.net(4/4) AAS
あえぎ声だったんじゃないの
1017(1): eco ◆Smw69BiSBo 2014/10/21(火)22:22 ID:CziYcY+9.net(1/2) AAS
>>943
そうだ この掲示板のログに書かれている論争を読んで思い出したわ⇒外部ﾘﾝｸ:6001.teacup.com
「創価は偶像崇拝信仰じゃない」・・と主張している 創価の方
あなたの仏壇に飾って毎日拝んでいる あの紙は何ですか？⇒外部ﾘﾝｸ[html]:ameblo.jp
これは偶像と同じものでしょ？
松島法務大臣のような詭弁を並べないでくださいね
>>943 本当 偶像崇拝の意味や意義も考えずに教科書に書かれたようなことを
疑問も矛盾も弁えずのべているだけなんだろうなぁ・・・
だからなのか？過去に教えた支離滅裂な教義のおかげで辻褄が合わなくなり
その矛盾にも回答ができないから
省3
1018: eco ◆Smw69BiSBo 2014/10/21(火)22:27 ID:CziYcY+9.net(2/2) AAS
そうだ 日蓮信仰は偶像崇拝じゃなく 自分を拝むと主張するのなら
それは沖浦さんの教学ですよね いわゆる人本仏迹論です
それでも構いませんが ところが日蓮曰く「自分を師とするな」と言う戒めがあり
矛盾することにもなりますよね
外部ﾘﾝｸ:plaza.rakuten.co.jp
1027: eco ◆Smw69BiSBo 2014/10/22(水)03:17 ID:SlupSWfr.net(1/5) AAS
>>1022
＞＞仏法とは、瞬間瞬間、今感じている自分自身の心の状態
＞＞生命の実態のことです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
この発言自体が抽象的で意味不明です
生命自体 元から多様性があり 流動的なんじゃないでしょうか？
・・にも関わらず仏法と一括りにして相手を縛り抽象化している矛盾
あと あなた自身 その仏法とやらを体感しているんですか？
あなた自身 このログを閲覧している方々に対して創価から与えられた抽象的な（マニュアル的な）テキストを並べ
教条的にログを流して 手を抜いているし それで仏法対話をしているつもり・・と酔いしれている姿をみていると
省10
1028: eco ◆Smw69BiSBo 2014/10/22(水)03:24 ID:SlupSWfr.net(2/5) AAS
＞＞人生の様々な試練を一念の力で開き
＞＞過去世の宿業を宿命転換してゆくのが信心です。
ほら、ここでもオカルト的な要素を取り入れた“条件”を つけ刃のように 相手に対して突きつけている
超能力だって“一念”ですよ 神社に拝むのも一念ですよ 雨乞いも含めて・・・
結局は 一念のために いつのまにか他力本願にもなっている矛盾に気づきませんか？
日蓮本仏論だって 結局は日蓮大聖人を拝む偶像崇拝じゃないですか
あのマンダラだって偶像の一種ですよ
さらに 宿業だって因果による結果ですよね 裁判官の判断による結果ですよね
また宿業なんて言葉を聞くと なんだか佛が裁判官で その罪を懺悔しろと条件を付けられているようにも聞こえ
連想もいたしますが それは私だけなのでしょうか？
省6
1030(1): eco ◆Smw69BiSBo 2014/10/22(水)03:31 ID:SlupSWfr.net(3/5) AAS
>>1026
＞＞広宣流布は永遠の闘争だと思います。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
なんだか この言葉を聞くと まるで利息を膨らますだけ膨らませて 雪だるまにして
骨までしゃぶって 生き血を吸う マチキン業者を連想します
さすが 取立てのプロが言う言葉は違いますね
永遠の闘争なら広宣流布なんていつまで経っても来ません。
永遠の闘争なら世界平和も永遠の夢です。 キリがない状態を「永遠」と表現しているわけですから・・・
「永遠」と言う意味を理解していますか？ 終点がない状態を「永遠」と表現しているわけですから・・・
・・・にも関わらず 広宣流布などという終点の要素が混じった言葉と唱えている矛盾
省1
1031(1): eco ◆Smw69BiSBo 2014/10/22(水)03:36 ID:SlupSWfr.net(4/5) AAS
そうそう 創価のID:udVM8FNUさん>>1017の質問には答えられないんですか
偶像崇拝や抽象的じゃないとおっしゃるのなら
あなたの御仏壇に飾ってある あの紙は なんですか？
あれは偶像崇拝の対象でもあり抽象的なものなんじゃないでしょうか？
1032: eco ◆Smw69BiSBo 2014/10/22(水)03:47 ID:SlupSWfr.net(5/5) AAS
あと>>1026で気になった話があったので 一つ
では 創価のあなたに伺いますが 何故 江戸時代に入って 何故？檀家制度が必要になったのか考えたことがありませんか
日蓮仏教のおかげで 鎌倉時代以降 その天文の法難に至るまで
今のイスラム教とキリスト教における宗教間の争いが絶えず
悲惨な状態だった事は目をつむっているつもりなのでしょうか？
本当、あんた達の話を聞いていると 江戸時代の文化や日本文化を否定していたり
卑下しているようにも聞こえますが
あなた自身 日本人に生まれたことが そんなに卑屈なのでしょうか？
1034: eco ◆Smw69BiSBo 2014/10/22(水)04:26 ID:8pKHpLzt.net(1/2) AAS
そうだ >>1030に対して・・・ 奴らは
「ポジティブシンキングか？」
「ネガティブシンキングか？」というフラセボ効果を応用した回答が用意されていると思われるので
もうちょっと掘り下げて 下記のリンク先の質問にも回答してくださいね
外部ﾘﾝｸ:plaza.rakuten.co.jp
なにせ「一念」というのは多種多様なので 曖昧かつ不明瞭な要素が強く
依って いじめも 虐殺されるのも それは エアロビクスやビリーザブートキャンプのようなスポーツの一環だと思い込めば
苦も楽になる・・という考え方も可能なわけで それを抽象的に指導すれば あら不思議
単なる暴力も修行と置き換えれば 正義にもすり替わってしまうんですよ
あくまでも 相手の“一念”次第ですからね その結果 加害者の逃げ道にもなる脆弱面に
省5
1035: eco ◆Smw69BiSBo 2014/10/22(水)04:40 ID:8pKHpLzt.net(2/2) AAS
>>1033 確かにねぇ〜 あれは ジンバブエの通貨やビットコインと同じ要素がありますからね
ちゃんと対価と交換ができれば 幸せを呼ぶ 青い鳥 対価と交換ができなくなれば
それは・・・ 豊田商事とよく似た 詐欺が混じった なんにも交換ができない子供銀行券
但し その回答だけでは 申し訳ないですが 経済評論家の上念司さんの芸でお返しします
ハイパーインフレで 円が紙くずになるんでしょ？
それだったら 今すぐあなたの一万円を私にください・・と
要は信頼性の問題で 実は偶像崇拝だって 信頼ができるから偶像を崇拝するわけだし
また お金だって衣・食・住の手段として活用されたり
自他ともに幸福を得るために使われる手段にしか過ぎないわけですから
その辺は偶像崇拝の要素や抽象的な要素があるわけで
省2
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