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【社会】在日特権を許さない市民の会（在特会）桜井会長「判決は残念だが、報道されて騒ぎになれば社会を変革する原動力になる」 (1026ﾚｽ)
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165
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名無しさん＠０新周年＠＼(^o^)／
2014/07/08(火)16:54
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165: 名無しさん＠０新周年＠＼(^o^)／ [] 2014/07/08(火) 16:54:07.34 ID:ogqYmlNu0.net 今上天皇陛下には新羅王族の血が流れている。 アメノヒボコ（天之日矛、天日槍）は、『古事記』、『日本書紀』に見える新羅の王子。『播磨国風土記』には神として登場する。 古事記においてアメノヒボコと阿加流比売神の子孫・曾孫が、菓子の祖神とされる多遅摩毛理（たぢまもり・田道間守｛日本書紀｝）であり、 次の代の多遅摩比多詞の娘が息長帯比売命（神功皇后 ）の母、葛城高額比売命であるとされている。 しかし日本書紀において結婚したのはアメノヒボコでなく意富加羅国王の子の都怒我阿羅斯等（つぬがあらしと）とされている点で異なる。 また古事記ではアメノヒボコの話は応神天皇の段にあり、応神天皇の治政を述べるくだりで出現する。日本書紀では応神天皇は神功皇后の子であり、 神功皇后の母はアメノヒボコの末裔の葛城高顙媛（かずらきのたかぬかひめ）であるため、 古事記と日本書紀では系譜（アメノヒボコが出てくる話の時系列）が逆転している。 http://i.imgur.com/1b0BAdI.jpg http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1404802262/165
今上天皇陛下には新羅王族の血が流れている アメノヒボコ天之日矛天日槍は古事記日本書紀に見える新羅の王子播磨国風土記には神として登場する 古事記においてアメノヒボコと阿加流比売神の子孫曾孫が菓子の祖神とされる多遅摩毛理たぢまもり田道間守日本書紀であり 次の代の多遅摩比多詞の娘が息長帯比売命神功皇后 の母葛城高額比売命であるとされている しかし日本書紀において結婚したのはアメノヒボコでなく意富加羅国王の子の都怒我阿羅斯等つぬがあらしととされている点で異なる また古事記ではアメノヒボコの話は応神天皇の段にあり応神天皇の治政を述べるくだりで出現する日本書紀では応神天皇は神功皇后の子であり 神功皇后の母はアメノヒボコの末の葛城高媛かずらきのたかぬかひめであるため 古事記と日本書紀では系譜アメノヒボコが出てくる話の時系列が逆転している
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