日本と宗教の関係(歴史編)

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536: 2013/06/28(金)20:02 ID:5wVzxBQ9.net(1/2) AAS
去年見たトータルイクリプスっつーアニメで
「"好き"の反対は"嫌い"ではなく"興味が無い"こと.」
というセリフがあったことを思い出した。基本格位１の人間は
０と２の狭間に在りながらこの拒絶と愛の葛藤その連鎖という試練を受けざるを得ないらしい。
下からも突つかれ上からは叩かれ、「家庭」の中にある自分という立場を未来に望む者としては苦労が多いね
"裁き"は延長に延長の時代、"裁き"が無いという事実、また誰もが無関心であるように思えること。
これは去年の自分からして予想外だった

537: 2013/06/28(金)20:29 ID:5wVzxBQ9.net(2/2) AAS
法則否定、また過去の[反逆]の思想によって
「目には目を、歯には歯を」
「受身の姿勢は三度まで、三度目以降はry」
「後で気付く(第四者的過去完了主管)思想」
を完全否定、回避しつつ技術人を目指す予定。
この時代は米韓の流行(思想)がキツ過ぎる。日本人である私は
無責任な彼らのトラップに態々掛かるようなヘマはしたくないんだ。
やり返さない、一度も甘えない、なるべく今やる今気付く。
特に、"格位"を高めることは最優先事項だ

538: 2013/06/30(日)20:51 ID:OJY/3dW0.net(1) AAS
存在格位の低い県は争いを止めないね。
闘争ももちろん、不快感と不快感(不器用部位)の共有だ
笑えない、この一点に限る
「第四者」韓国人以上の"親"、即ち頭が出てこないことには
放置・無責任・個人主義も許容されいつまでも延長を繰り返すというわけだ
彼らは膿を出す。ボロを出す。人間理解し合うまでは心と体から知る経緯を通過しなけりゃならないので
裸になれ、感情を出そう、と第四者が台頭する

539: 2013/06/30(日)23:14 ID:5UH3Jf8Q.net(1) AAS
笑えないと、そう笑えなければ。
「笑えない」と第四(三)者が評価することではなく、事実、本人が笑うことが
できない(不可能)の方の「笑えない」。
格位の低い人間に未来を語る資格は無い。"明日"さえ。
過去に縛られ、いつの日も現在(鋼鉄)と戦い続けるだけだ。
他人との争い、その関係は無意味だ。いつも自分と関係し、戦っている

540(1): 2013/07/01(月) NY:AN:NY.AN ID:BK16V/Up.net(1) AAS
格位が１以上に達している人が絶対にしちゃいけないこと
といったら自分より低い格位の者を見下すことだと。
＞「林先生の初授業!!ヤンキーを相手に授業開始!!」
例えば・・・ひと月前に放送されていたこれを素材に取るなら
ヤンキーに対した上で「負けた」と結論付けた林先生は自分の実力を試し
また彼らと対等であろうとしたので基本、謙虚で努力する人間と見る
スタジオにいた司会者や芸能人は対等位置に立つことを怖れたり、例の
"二極化"により正否を分ける(第四者)性格で。
本当に注意しなければならないのはこの第四者,親の代行人の"位置"。
例え一時的にしろ、仕方が無いにしろ嘘にしろ面と向かって対応することが
省1

541: 2013/07/02(火) NY:AN:NY.AN ID:CLgqHS9G.net(1) AAS
それでスタジオにいた司会者や芸能人を>>540私がうえうえ言って見下してしまえば
また同類。基本的に「人の振り見て我が振り直せ」「自重しろ」が
この存在格位の思想だ
なので見下すというより、他者の失敗や客観性を見て
自分を高めるための素材とする。
介入のフェードインフェードアウトは短い。
その場のノリとか軽蔑したい欲求など出てきて、自由(責任)に
見下してしまうことがあったとする。その時は、その時の自分をリセット.
0.5~1秒以内に忘れてしまえばいい。その後同じことが起きないように
反省しつつ。

542(1): 2013/07/02(火) NY:AN:NY.AN ID:MwYid2EN.net(1) AAS
相手の悪かった所,自分の悪かった所、過去は全て忘れよう。
「雰囲気」について過去に何度か言及したと思うんだが
確か具体的な解決策は3~5つ程上がっていて、どれも不確定要素や
時期的な問題があってか、"いつでも"、如何なる属性に対してでも起用できるものではなかった。
しかしいつまでも怠けや気だるさで"雰囲気"に負けっぱなしの先輩とは違う。あれから一年が経ったのだ
結論から言うと最も最上位に当たる対策法は「怒り」だった。
怒りには格位の低い人間の発する怒りと、格位の高い人間の発する怒りとの二つがある。
＞「林先生の初授業!!ヤンキーを相手に授業開始!!」
例えばこれを例に取るなら教師が怒る場合と、生徒が怒る場合、内容に違いがある点を見分けることができる。
それで怒りも、不快感と同様、１なら１、２なら２同士の共有によって
省3

543: 2013/07/02(火) NY:AN:NY.AN ID:3WwU1FN3.net(1) AAS
素材、使いよう、それも傲慢に捉えられる言葉だな。[拝借][お借りして]これがいい
自由過ぎると一時的な快楽を欲し時間を無駄にする。
義務ばかり追求し過ぎると自分を束縛し時間を無駄にする。
自由と責任は表裏一体、受験の話は"例え"で、人生皆平等に、
自由と責任をブレンドし"創造"を"解決"を求める権利が与えられているということね。
この平等論は格位１以上の人間全員に通用する。
要は「それ自分の"自由"ですよね？」「自分の責任(主管)ですよね？」
と問われようが問われなかろうと、明確にしておいて損は無い、今日から変われると。

544: 2013/07/05(金) NY:AN:NY.AN ID:xiajz29N.net(1) AAS
何度冷静になったとて格位が低いと気付くことさえないんだなー。
>>542 ４つの感情の一つ,怒りにもメリットがあった
格位に関わらず,不快感同士の共有の方、明らかにデメリットしかないように思える。
しかし同じ種の存在、同じ性格の人間がいないように
これも利用の仕方によっては雰囲気の解消法に役立てることができるぞ。
－(マイナス)ⅰと－(マイナス)ⅰ同士の共有で立場やその趣味を共有しているとして
片方が何らかの変化、時の経過により－(マイナス)ⅰに飽きることで－(マイナス)ⅱを好むようになったとする。
これで－(マイナス)ⅰと－(マイナス)ⅰ双方の関係は解消するが、
－(マイナス)ⅱと－(マイナス)ⅱの新しい関係に過去の－(マイナス)ⅰをもう一度,
(一時的に)介入させることで、－(マイナス)ⅰ,－(マイナス)ⅱ両方の関係を同時に切ることができるのだ。
省2

545: 2013/07/06(土) NY:AN:NY.AN ID:uCM42mzq.net(1/2) AAS
くそっ、くそっ！
人を怒らせることはあっても自ら滅多に怒ることをしない性格なので
たまには怒ってみよう。
怒りは格位の同じ者同士を引き合わせる、また不快感の共有にも関連付けられるので
正しかろうと一時的なものであろうと、状況や季節を考えて行わないと危険で、厄介な感情なんだ。
でもまてよ、ここで裁きや新しい次元(場違い)を取り入れることも。
いや、やはり危険だ。やめておこう。
いや、しかし俺の望んだ中庸や"無"は何も残さなかった。得られたのはただ個人の安定のみ。
ここは後悔しない。過去の自称日本NO1の感情を、敢えて出してみようじゃないか！

546: 2013/07/06(土) NY:AN:NY.AN ID:110BNfPA.net(1) AAS
すべきだと思います。すべき！？したら良いと思います
しなければならない！？こうなれば良いんじゃないかな～～～
絶対！？できれば、もうしこうであればより良いのでは...
強制(義務)と自由、そんな100と０の不器用なもんじゃねえんだよ
家庭はああぁぁぁあ！！責任を怖れる奴が家庭を持つんじゃねええええええええ！
どの家庭にもこれ言うかってえええええええ！
怒れるぞ、くそっくそっ！しね！消えろ！
20年前ならともかく、この時代に暴言は対象のうえうえ反応必須！だろ！！

547: 2013/07/06(土) NY:AN:NY.AN ID:uCM42mzq.net(2/2) AAS
怒り、早くももう飽き気味だ。どうしても他人や媒体を対象に取ってしまう傾向あり
韓国人の姿勢、まあ唯一のカードなのだが「原理原則主義」
これは神の最小にして最大の姿、その象徴なんだ。
つまり神が原理原則主義以上の愛主義を見せない限り、彼らを今後いっそう図に乗らせてしまうことになる。
笑えば終わり、愛すればそれで良し。これは全国共通でしょう
無論、最後まで認めないがその主義が間違っていない点からリーダー、統一する権威を任せられている事実も確か。
闘争を煽っているんだよ。これが"受身の姿勢"であるリーダー(頭)の消去法的解決案だ。
人の間で争いが起これば、それは格位の低い者同士、数値に表せば１と１、また３と３の許容度の低さから成る結果
とされるわけだが、これを上から管理・主管できる。それを上回るのは"五"だけだ。
故に、私はこんな下らない裁きや神は無いと思って、ネタや芸術に逃げるんだなー

548: 2013/07/08(月) NY:AN:NY.AN ID:FVftXZmS.net(1) AAS
某先生「今でしょ！」
たった一度の人生、一秒一時間が大事
今やらなきゃいつやるんだ。
と仰られるけれど、契機がより重要なのさ。
だから万人に確信を持って断言できる言葉は存在しない。あるとすれば"五"のみ
「まだ、今じゃない」
怠けるな、言い訳をするな、明日やると言う人間に限って一生やらない
そんな低次元の話をしているんじゃない。
契機がより重要。
みーんなで競争をしているのではなく、自らが努力をしているんだ。
省2

549: 2013/07/09(火) NY:AN:NY.AN ID:ukcHFVQJ.net(1) AAS
今やらない奴は一生やらない続かない！
今やる前に準備をしてからだ！
この二極化はどうだろうね。
僕は後者を支持したい。小６になったら跳び箱７段全員
飛べるべき、そんな無理押しより、一段から二段･･･三段と
上げていった方がいいかと。
そもそも７段が跳べようが１段が跳べなかろうが(意思無し)人一人の能力に差というものは無い
例えば30になっても泳げない人とか極稀にいるでしょう。
格差思想より格位。これは当分は無視だな・・・

550: 2013/07/09(火) NY:AN:NY.AN ID:oKkJDFNt.net(1) AAS
息子、孫の代の事を考えた家庭作りを
100年後も見れる動画創りを・・・
林先生の即行動推奨、現在優先度は60%くらいで強制でも半強制的でもない。
それ以下だ。
私の即行動推奨、現在優先度は40%くらいで、毎日グダグダ生きて時間を潰している
人間(昔の自分とか)の40倍だとして、面と向かって言葉にして「今」言うことはあまりない。
「今、準備が必要」ということで経過と結果を求めてる
やはり100%の度合で「今でしょ」言う人は無責任者な性格でありがちだ。
なんてったって人には準備期間が必要なのだから。格位を高めるためのね。

551: 2013/07/10(水) NY:AN:NY.AN ID:em045lZX.net(1) AAS
報告・鶴の一声
報告は絶対に信頼できる人間に対してのみ行う。
この時代に100%の信頼、絶対に親の立場を持てる人間は格位の高い家庭だけ
また地域だけなので、それ以外は例外なく同級生を初め後輩、先輩にすら「報告」を行わない。
それで「受身の姿勢は三度まで」の法則通り、これを外してしまうと結果被害を被ることになる。
[絶対信頼]の基準だが、前述した通り格位が高いかそうでないか。
具体的には、
心の突っ込みをしない、また自らコントロールできる。
速度、ノリに惑わされず、自分の速度をコントロールできる。
親の位置、責任の重要性について正確に理解が足りている。
省4

552: 2013/07/13(土) NY:AN:NY.AN ID:2/da6vUo.net(1/2) AAS
言い訳は許す。言い訳するに値する肉体と精神を
その要因を持っている
ただし一度きりだ。その内容が解ったならそこから落ちることも
変わらないことも許さない。後は上がるのみ

553: 2013/07/13(土) NY:AN:NY.AN ID:2/da6vUo.net(2/2) AAS
親との相性
親が必要か、必要であったのか、認められて生きている現在であるか、
神は父母の上に立たない。つまり間接的
第四者というのもあながち間違っているわけでもない,か？
神は完全にサポーターであり、土台。山・川・海・空すべて人のために存在する天然自然のもの
自我を強めるより、謙虚で、他者との繋がりの中で小さなそれを発見する方が
近いか。
やはり優・劣は結果血統がものをいうということ

554: 2013/07/15(月) NY:AN:NY.AN ID:s0ryN1Zy.net(1/2) AAS
神の望む形式・生き方に合わせるか。それも善/悪,良い悪いの二極化

米韓の時代は未だ古いとされないようだ。
「元気よく両手を上げて！」「俺はこの中でNo1とWorst1を決めたいと思う」
「しなければならないのが常識ではないでしょうか」「彼のあの対応は間違っていた」
寂しさや孤独を影に隠しリーダーをやっている不器用者は無視。
思想の無い警察官も結局"個人"の中で一生を終える。
まだ延長の時。米韓の上を行く、というより関わらければ良いさ。

555: 2013/07/15(月) NY:AN:NY.AN ID:s0ryN1Zy.net(2/2) AAS
食べるより快楽を得るより評価されるより愛されるより、
格位を高めた方が結果、幸福だ。
こうあるべき、こうであったら良いな。そんな理想は通用しない。
確かに与えられるものは平等だ。全ての人間に均等に降り注ぐ雨のように
だが、自分を弁えない場合にどうしようもない現実、その壁にぶち当たることがある
それは格位、己の限界点だ。対象を努力によって破壊し、どんなことをしてでも
乗り越えなければ難しいとされている
二極化で言うなら現在の格位で諦めて満足し,謙虚になるか、抵抗して強く,また憎んで悲しんで戦っていくかのどちらか。
それに該当しない笑いや怒りの感情を出すことは全くの無意味な時間

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