[過去ﾛｸﾞ] 日本と宗教の関係(歴史編) (655ﾚｽ)
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62: 1 2011/06/27(月)16:11 ID:3P0LnrRs.net(1/5) AAS
雑誌リセットの編集長が言いたい放題
「日本の政治は腐っていると言った方が正しいだろう」「今の日本人は顔が悪い、大人は怒りの顔、子供は悲しい顔をしている」
「人間は喜怒哀楽を表現するために顔を持っている」「自己中心的な人間が増え続けている」
こんなん９０年代では小学生に言う内容だぞ。言うは良いが先導する、教育する場所は無いのか
63(1): 1 2011/06/27(月)23:15 ID:3P0LnrRs.net(2/5) AAS
ようやく、新訳聖書に入ったー。
旧訳最後の「○○書」も結構長く、時代も著者の性格もそれぞれバラバラなんで面白かった
で、このイエスキリストが主人公100の新訳わぁ今回で2度目？前回は２００２年くらいで、そんとき若かった俺は「？」だった覚えが。
最初からイエスキリスト、常人には解釈が難しそう〜な名言連発。それじゃー行ってみよーうｙ
マタイによる福音書 / 5章 17節-5章 19節
「わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と思ってはならない。廃するためではなく、
成就するためにきたのである。
よく言っておく。天地が滅び行くまでは、律法の一点、一画もすたることはなく、
ことごとく全うされるのである。
それだから、これらの最も小さいいましめの一つでも破り、また
省5
64: 1 2011/06/27(月)23:25 ID:3P0LnrRs.net(3/5) AAS
マタイによる福音書 / 5章 20節
「わたしは言っておく。あなたがたの義が律法学者やパリサイ人の義にまさっていなければ、決して天国に、はいることはできない。」
また天国！この次の節から始まるイエスキリストの律法を、民族が「義」により信じなければ天国(霊界のある段階)には入れないと。そうだなあ神を知るにゃあイエスの教え以上の思想が必要かもな
律法学者やパリサイ人、というのは当時の権力者で、特に生活上,律法や信仰が必要ないパリサイ人の子孫と、王と呼ばれるソロモンの時代から立つようになった城に住む長が招集させ(最初は厳選)頼りにして高い地位を与えたのが起源である律法学者。
常識人と自由人に「義」で勝る！それは強くあることか！日本の現状に適応させれるかい！？
65: 1 2011/06/27(月)23:33 ID:3P0LnrRs.net(4/5) AAS
マタイによる福音書 / 5章 21節
「昔の人々に『殺すな。殺す者は裁判を受けねばならない』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。
しかし、わたしはあなたがたに言う。兄弟に対して怒る者は、だれでも裁判を受けねばならない。
兄弟にむかって愚か者と言う者は、議会に引きわたされるであろう。また、ばか者と言う者は、地獄の火に投げ込まれるであろう。」
心の確信内容キターァ！これがイエスの律法だ。怒る、馬鹿と言う、これだけで罪を犯していると。
議会、火というワードも霊界にある「何か」を示しているのだろぅ
>>63であった「死後を意識せよ」という意味と共にそれに後々関わる
単純に日常生活で起こりうる一つの感情によって対象に与える可能性のぁる心の傷がー今は知らなくとも霊界では響くと。面白い考え方だな
66: 1 2011/06/27(月)23:41 ID:3P0LnrRs.net(5/5) AAS
マタイによる福音書 / 5章 27節
『姦淫するな』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。
しかし、わたしはあなたがたに言う。だれでも、情欲をいだいて女を見る者は、心の中ですでに姦淫をしたのである。
もしあなたの右の目が罪を犯させるなら、それを抜き出して捨てなさい。五体の一部を失っても、全身が地獄に投げ入れられない方が、あなたにとって益である。
もしあなたの右の手が罪を犯させるなら、それを切って捨てなさい。五体の一部を失っても、全身が地獄に落ち込まない方が、あなたにとって益である。 」
ふ、ここで脱落、かな。。。今はほとんど無いけど、昔の俺はまあーそゆう眼で見てたさあしかし
審判。霊界での審判はそこまで燃焼系ーなのか。眼を抜き出す、だとぉ・・・！？
女をエロい眼で見ない、できれば考えない。まあネタだしな。それくらいやってもいい問題無いよ。冷静な時間も増えるだろうし
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