[過去ﾛｸﾞ] 日本と宗教の関係(歴史編) (655ﾚｽ)
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83(1): 1 2011/07/10(日)16:05 ID:I3pnITcn.net(2/3) AAS
神を求める。
祈りも、2003年からボチボチ、辛いときや雰囲気が悪いときに祈って神に答えを求めた経験がある。
無論現実主義者で、神の声が聞こえるとか、何か言葉ではない答えが与えられるかもと半信半疑ではあったが、2005年くらいからは
一応半信半疑が悪(実は神とｻﾀﾝという二元が存在していると仮定して、ﾈｶﾞﾃｨﾌﾞｽﾃｰﾀｽは−になる可能性思慮)で神が近づけない場合も考えてやめ。
今までの数十回で得た「祈り」による結果は、
「ちょい雰囲気が良い」
というものだった。私は現実主義者なので「お前よ、答えは○○にある」「素晴らしき栄光の光を授けよう。お前は許され、そして自由だ。
それが親の私がお前を息子と証明するための可能性だ。受け取れ」とか声が聞こえたり、(うぉおーなんじゃこりゃあ？！情熱が湧き上がってくるぅ！)情熱がこの周囲、時代では場違いなほど自らに及んだりといった
ものを期待、いやそれくらい奇跡でも不可能でもなく神には容易いものなんじゃないかって。
しかし数分後の「祈り」の結果にあったもの、それは
省6
207: １ 2012/01/04(水)19:34 ID:qwDs6pLd.net(2/3) AAS
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>>27については統一教会の属性というより、外部(特にアメリカからの線が濃厚だ)から受けた影響の結果であると見ることもできる
>>70について異論ナシ。運勢を超えた者と超えていないで信奉(知らなくても波には乗るが他者を排斥してしまう無自覚)するものとではその後に大きな違いがある。
>>58について、もちろん。芸術に上下、実績ありナシの印が付けられないのと同じ、しかし心で実践はできているだろうか。これは社会がむしろその上をゆくか
>>168について、これも現在のでも十分に可能性は有り得るな。だがとても未来の話
>>187について。社会否定とも取れる内容だが、基本心の内容。個性教育の大部分に関わる
肯定：
>>83 悪(実は神とｻﾀﾝという二元が存在していると仮定して、ﾈｶﾞﾃｨﾌﾞｽﾃｰﾀｽは−になる可能性思慮)で神が近づけない場合も考えてやめ。
>>2必ず「YES」「NO」「善悪」など二元論で分けて考え始めた。
>>90 それが与えられなかったので俺は善･悪の二元で定義するのなら「悪」だったということか、
省1
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