[過去ﾛｸﾞ] 東北大学大学院★吉川裕★ホモちんぽっ (51ﾚｽ)
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2: 2014/03/01(土)03:08 AAS
FAQ. 吉川裕（東北大学 文学部 D５）との関係について
A 吉川裕は２０１１年の追いコンの二次回で
一緒にカラオケに行って勝手に勃起したあげく他のクラスメイトに見られたことから
どう対処していいか解らず、「女が誘惑する」と
創価学会員の教員に救いを求めた
（勃起の理由はカルト体制による、抑圧が原因である）
その内容に脚色があったか解らないが
創価学会員の教員は
吉川君の大切な仕事を邪魔する邪教が東北大地震を起こした等と言い折伏をはじめた
その教員はよっぽどそのネタが好きなのか
省1
3: 2014/03/01(土)03:10 AAS
東北大学大学院院ペニス生。ハッテン空ケツ吉川裕うんこ間史学研究会委員 アナルローズ
ホモ近世思ガチムチちんこ想史。特に文人裕（特ホモに服部食糞南郭らを中心吉川とした
?園学ケツ派）の在り方や交遊に関心を持っています。男色若色男色若色ホモセックス
日本思想史研究会6月例会、ぽこちん2008年6月、於東北大学うんちぺろぺろうんちぺろぺろ
吉川裕，「服部南郭の憂悲とその解消−雄雄♂ちんこちんこ男色若色男色若色ホモセックス
「雑詩三首」「寐隠辯」を僕のぴこ手がかりとしうんこすかとろぺにすちんこおちんぽみりゅく
て−」日本思想史学会大会、2009年ガチ掘り種付ぽじまらちんこ包茎吉川に挿入みりゅく
10月、於東北大学吉川裕，「村井古厳について」ちんこぺろぺろぺにすぺにすおしっこみりゅく
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4: 2014/03/01(土)03:10 AAS
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5: 2014/03/01(土)03:11 AAS
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6: 2014/03/01(土)03:12 AAS
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8: 2014/03/01(土)03:14 AAS
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9: 2014/03/01(土)03:15 AAS
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10: 2014/03/01(土)03:15 AAS
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10月、於東北大学吉川裕，「村井古厳について」ちんこぺろぺろぺにすぺにすおしっこみりゅく
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11: 2014/03/01(土)03:16 AAS
AA省
12: 2014/03/01(土)03:17 AAS
AA省
13: 2014/03/01(土)03:17 AAS
曲学阿世の事例
★カルト癒着こそが東北大での出世方法と認めてしまった
吉川先輩（D５）のご発言はこちら★
931 返信：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2013/10/19(土) 02:06:20.28 ID:mjz5UMS30 [8/9]
>>929
キチガイカルトに接近したことで出世できた一方、頭がおかしくなったという事実の間に板挟みになってるわけな
ある程度は納得したわ
あと>>914の推理研の管理人がが吉川と同一人物だとわかったのは何故なんだ？
14: 2014/03/01(土)03:18 AAS
吉川裕氏「江戸漢詩における「日常性」の獲得――徂徠学を出発点として」
本発表は荻生徂徠が提唱し大流行させた格調説から、それに反発した山本北山 らの主張した性霊説への漢詩論の転換とその背景について、
「日常性」という視 点から考察するものである。周知の通りこの転換については すでに日野龍夫ら によって徂徠学を契機とする漢詩文の儒学から文学への独立、
あるいは大衆化の 過程として詳細に論じられているが、思想史・文学史の枠組みに留まらず、そ・ﾌ 歴史的意義を広く文化史的視点から位置づけることもできるだろう。
まずは共通 テーマである「日常性」の持つ両面性や概念そのものを整理しつつ、
当初は「雅」 の領域にあった儒学や江戸漢詩が商品経済や太平の世の中で「日常性」を獲得し ていくことを論じていきたい。 （東北大学大学院）
15: 2014/03/01(土)03:19 AAS
吉川裕所属の東北大学日本思想史佐藤研究室はバリバリの創価学会
↓↓↓
外部ﾘﾝｸ[html]:vukivuki.cocolog-nifty.com
佐藤教授・まさにそうですね。本来、国とは民衆のことであり、国家権力というのは「手段」なのです。
しかし、日本では常に権力が「目的」です。日蓮は明確にこれを逆転しました。民衆の幸福こそが「目的」であり、「国家権力は「手段」であると。
立正安国論を提出する契機も、正嘉の大地震によって、多くの民衆が嘆き苦しんでいたことでした。日蓮は、まず正しき信仰によって災害を抑えるという方途を示しました。
16: 2014/03/01(土)03:22 AAS
AA省
17: 2014/03/01(土)03:23 AAS
吉川裕「愛してるよ。博士号取ったら結婚しよう。」
2chｽﾚ:history
18: 2014/03/01(土)03:24 AAS
吉川裕の憂悲とその解消−「twitter」「２ちゃんねる」「遠くから見る推理研名物Q君を想像するの図 〜2004 帰郷〜」を手がかりとして−
吉川裕（東北大学大学院）
吉川裕（一九八四〜）は、佐藤弘夫（一九五三〜）の宗教・学問のうち宗教的側面を主に継承したとされる人物である。
宗教的側面を主に受容した理由については諸説あるが、
吉川の強烈な性欲や、実際の性行為における無能力感や挫折感を原因とするのが一般的である。
本発表では視点を変え、嫌儲板での書き込みにおいて、吉川が
「女で心を満たそうとする人間はやった人数に比例した地獄を目撃する。」と書き込み、
女性が自分を満たしてくれない事への率直な憂悲を吐露していたことに注目する。
19: 四峰轍 ◆mOVSCASsiU 2014/03/01(土)03:24 AAS
アナルがムズムズする
20: 四峰轍 ◆mOVSCASsiU 2014/03/01(土)03:25 AAS
アナルがムズムズする
21: 2014/03/01(土)03:25 AAS
この下半身の憂悲を解消すべく吉川が没頭したのが、
折伏活動とそれに伴う漢文能力を駆使した未来の創造であった。
ところが少し前に書き込まれたレス（二○一四）ではそれまでの表現的受容を越えて、内面的に創価学会から大きく影響を受けたことが確認できる。
人生の目標を「出世」とし、憂悲に限らずマンコ等には煩わされない「創価ホモ」の主張は震災以前の吉川は見られないものだった。
本発表では、佐藤弘夫を必要以上に信仰した裕であるが、最近になるにつれて憂悲の忘却・思考停止は創価学会が主に担っていったことを指摘する。
22: 2014/03/01(土)03:25 AAS
東北大学大学院院ペニス生。ハッテン空ケツ吉川裕うんこ間史学研究会委員 アナルローズ
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日本思想史研究会6月例会、ぽこちん2008年6月、於東北大学うんちぺろぺろうんちぺろぺろ
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「雑詩三首」「寐隠辯」を僕のぴこ手がかりとしうんこすかとろぺにすちんこおちんぽみりゅく
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23: 2014/03/01(土)03:27 AAS
あ、固定のお客さんがいる
東北大学大学院院ペニス生。ハッテン空ケツ吉川裕うんこ間史学研究会委員 アナルローズ
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吉川裕，「服部南郭の憂悲とその解消−雄雄♂ちんこちんこ男色若色男色若色ホモセックス
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省3
24: 2014/03/01(土)03:27 AAS
東北大学大学院院ペニス生。ハッテン空ケツ吉川裕うんこ間史学研究会委員 アナルローズ
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吉川裕，「服部南郭の憂悲とその解消−雄雄♂ちんこちんこ男色若色男色若色ホモセックス
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て−」日本思想史学会大会、2009年ガチ掘り種付ぽじまらちんこ包茎吉川に挿入みりゅく
10月、於東北大学吉川裕，「村井古厳について」ちんこぺろぺろぺにすぺにすおしっこみりゅく
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省2
25: 2014/03/01(土)03:28 AAS
この下半身の憂悲を解消すべく吉川が没頭したのが、
折伏活動とそれに伴う漢文能力を駆使した未来の創造であった。
ところが少し前に書き込まれたレス（二○一四）ではそれまでの表現的受容を越えて、内面的に創価学会から大きく影響を受けたことが確認できる。
人生の目標を「出世」とし、憂悲に限らずマンコ等には煩わされない「創価ホモ」の主張は震災以前の吉川は見られないものだった。
本発表では、佐藤弘夫を必要以上に信仰した裕であるが、最近になるにつれて憂悲の忘却・思考停止は創価学会が主に担っていったことを指摘する。
26: 2014/03/01(土)03:28 AAS
吉川裕の憂悲とその解消−「twitter」「２ちゃんねる」「遠くから見る推理研名物Q君を想像するの図 〜2004 帰郷〜」を手がかりとして−
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本発表では視点を変え、嫌儲板での書き込みにおいて、吉川が
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27: 2014/03/01(土)03:29 AAS
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折伏活動とそれに伴う漢文能力を駆使した未来の創造であった。
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人生の目標を「出世」とし、憂悲に限らずマンコ等には煩わされない「創価ホモ」の主張は震災以前の吉川は見られないものだった。
本発表では、佐藤弘夫を必要以上に信仰した裕であるが、最近になるにつれて憂悲の忘却・思考停止は創価学会が主に担っていったことを指摘する。
28: 2014/03/01(土)03:30 AAS
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29: 2014/03/01(土)03:30 AAS
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30: 2014/03/01(土)03:31 AAS
吉川裕は若い女より３０近くのBBAが好きです
責任をもって幸せにします
もうBBAの気分を害する事を言ったり書いたりしません
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31: 2014/03/01(土)03:32 AAS
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32: 2014/03/01(土)03:33 AAS
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吉川裕（一九八四〜）は、佐藤弘夫（一九五三〜）の宗教・学問のうち宗教的側面を主に継承したとされる人物である。
宗教的側面を主に受容した理由については諸説あるが、
吉川の強烈な性欲や、実際の性行為における無能力感や挫折感を原因とするのが一般的である。
本発表では視点を変え、嫌儲板での書き込みにおいて、吉川が
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女性が自分を満たしてくれない事への率直な憂悲を吐露していたことに注目する。
33: 2014/03/01(土)03:33 AAS
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省2
34: 2014/03/01(土)03:36 AAS
吉川裕は
ペドフィリアを卒業して
身を固めます
吉川裕は若い女より３０近くのBBAが好きです
責任をもって幸せにします
もうBBAの気分を害する事を言ったり書いたりしません
35: 2014/03/01(土)03:37 AAS
AA省
36: 2014/03/01(土)03:38 AAS
FAQ. 吉川裕（東北大学 文学部 D５）との関係について
A 吉川裕は２０１１年の追いコンの二次回で
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その教員はよっぽどそのネタが好きなのか
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37: 2014/03/01(土)03:38 AAS
吉川裕の憂悲とその解消−「twitter」「２ちゃんねる」「遠くから見る推理研名物Q君を想像するの図 〜2004 帰郷〜」を手がかりとして−
吉川裕（東北大学大学院）
吉川裕（一九八四〜）は、佐藤弘夫（一九五三〜）の宗教・学問のうち宗教的側面を主に継承したとされる人物である。
宗教的側面を主に受容した理由については諸説あるが、
吉川の強烈な性欲や、実際の性行為における無能力感や挫折感を原因とするのが一般的である。
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女性が自分を満たしてくれない事への率直な憂悲を吐露していたことに注目する。
38: 2014/03/01(土)03:39 AAS
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39: 2014/03/01(土)03:40 AAS
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40: 2014/03/01(土)03:41 AAS
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41: 2014/03/01(土)03:41 AAS
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42: 2014/03/01(土)03:42 AAS
東北大学大学院院ペニス生。ハッテン空ケツ吉川裕うんこ間史学研究会委員 アナルローズ
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43: 2014/03/01(土)03:42 AAS
東北大学大学院院ペニス生。ハッテン空ケツ吉川裕うんこ間史学研究会委員 アナルローズ
ホモ近世思ガチムチちんこ想史。特に文人裕（特ホモに服部食糞南郭らを中心吉川とした
?園学ケツ派）の在り方や交遊に関心を持っています。男色若色男色若色ホモセックス
日本思想史研究会6月例会、ぽこちん2008年6月、於東北大学うんちぺろぺろうんちぺろぺろ
吉川裕，「服部南郭の憂悲とその解消−雄雄♂ちんこちんこ男色若色男色若色ホモセックス
「雑詩三首」「寐隠辯」を僕のぴこ手がかりとしうんこすかとろぺにすちんこおちんぽみりゅく
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