神武東征＝コリアン・コンクエスト (263ﾚｽ)
上
下
前
次
1-
新
185
: 2023/06/03(土)22:47
ID:BzcQNWwF(4/8)
AA×
>>183
[240|
320
|
480
|
600
|
100%
|
JPG
|
べ
|
ﾚｽ栞
|
ﾚｽ消
]
185: [sage] 2023/06/03(土) 22:47:01.90 ID:BzcQNWwF >>183 ～プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪～ 高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、 「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、 現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、 ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。 また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、 朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記 （百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」 と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。 加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、 「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、 高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。 やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、 朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。 なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に 存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、 日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/archeology/1605966986/185
プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて日本書紀からパクった妄想だった 高麗大学の金球と鄭大均の両教授は 漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり 現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ感情的に受け入れられない部分を削除し ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした造史であると断言しています また日本書紀に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが 朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には百済開国来未有以文字記事至是得博士高興始有書記 百済は開国以来東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった と明記されておりこんにちでは百済三書の存在自体の信性は低いと断定されています 加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが 論衡後漢書略に記録されている東明は扶余族の東明であって 高句麗初代王の東明朱蒙と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように 朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから日本書紀を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう なお百済三書百済記百済新撰百済本記は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に 存在を証明するものがなく天皇や日本と表現している点漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると 日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり実在はしていなかったとするのが現在の定説です
上
下
前
次
1-
新
書
関
写
板
覧
索
設
栞
歴
あと 78 ﾚｽあります
ｽﾚ情報
赤ﾚｽ抽出
画像ﾚｽ抽出
歴の未読ｽﾚ
AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手
ぬこTOP
0.093s