神武東征＝コリアン・コンクエスト

神武東征＝コリアン・コンクエスト (263ﾚｽ)
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205: 出土地不明 [sage] 2023/06/05(月) 01:14:45.39 ID:0XTmGf7G

・「縄文」のような「民族誕生前の遥か後世の後付けの呼称は止めるべき」であり、
　「○○年代の人々」という表現に変えるべきだろう。それこそ科学的な表現だろう。
・「阿倍比羅夫がアイヌより前に北海道に行政を設置」＝「　明確な領有権　」レベル（裏付けの物証として北海道から「帯金具（倭ー日本の役人を示す道具）」が出土）
　＝「　日本の北海道をアイヌから取り戻すべき　」
・日本で長く続いた法律「【養老律令（757年ー明治時代）】」のように北海道の日本拠点は長らくあったが、
　「アイヌより前の日本人は渡島半島（北海道南部）まで追いつめられた」（アイヌ民族誕生より前の北からの蒙古、アイヌ民族誕生より前の虐殺者シャクシャイン等）
・　アイヌ民族の成立　→　１７００ー１８００年代辺り推定（ラングスドルフ・渡島筆記）辺り推定の歴史の浅さ（新参のオウム真理教麻原民族みたいなもの。）
　（1000年前の史料にすらアイヌは載ってないのに、アイヌ信者は遡りまくって他民族を勝手に「後付けで」アイヌ扱い。まさに「真の反日」工作。この現代であまりに酷い「世紀の捏造級」。なら北海道縄文人は本土人日本人と言える。旧北海道の倭人拠点「後方羊蹄」や青苗文化・恵山文化（農耕系・鉄製鎌・鍬先（鋤先））道南十二館等の和人も。）
　（※　1200年の史料にもアイヌ民族は載ってない。アイヌ信者達の後世の洗脳・思い込ませ・刷り込み工作は強力ということｗ
　（アイヌ神話も推定18ー19世紀辺りで新参）
・　北海道には「アイヌ民族より前から日本人等が居た」のをほぼごまかすアイヌ勢力。
　（※　後世のド反日達が「後付け」で無理やりアイヌ扱いしているだけで、骨嵬などはアイヌでは無い。当時の史料にアイヌ無し。
　（例：粛慎・亦里于・吉里迷・骨嵬・唐子・渡党・日ノ本・山丹・コロボックル（他民族への蔑称か？）・オロッコ・モヨロ・シュムクル・オニビシへの攻撃のアイヌ問題
・　北海道にある日本民族系の痕跡等　→帯金具（日本の位階（役人・阿倍比羅夫の北海道拠点の後方羊蹄）・北海道に広く進出してたが途中から渡島半島に根付く日本人・船魂神社・茂漁古墳群・江別古墳群（須恵器、鉄鏃、刀子、勾玉等　8世紀)・留萌市の星兜（平安）等・アイヌより前から倭人（日本人側）も居たと
・　つまりアイヌ民族とは、当の古代には存在しておらず、認識もされてないし、かなり後から新たに作られた民族（北海道の他民族を駆逐や同化）問題。
　・帯金具で東北北海道の日本行政系確認
　・斉明天皇元年（655年）青森帰属・冠位（お役人系）
　・出羽国・鎮守将・陸奥守
　　→　とっくに日本人となっている。田舎ではあるが。アイヌ民族誕生より遥かに前。

http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/archeology/1605966986/205

214: 出土地不明 [] 2023/06/11(日) 05:40:51.19 ID:ZB3mf7ft

司馬遼太郎

「韓国への想いのたけというのが深すぎて、ひとことでは言いにくかったのである。私は、日本人の祖先の国にゆくのだと、ということを言おうと思った。」

「日本の奈良朝以前の文化は、 百済人と新羅人の力によるどころが大きい。さらに土地開拓という点でも、大和の飛鳥や、近江は百済人の力で開かれたといってよく、関東の開拓は新羅人の存在を無視しては語れない。盆踊りは朝鮮の野踊りからきたものではないか。平安時代には野踊りが盛んであった。」

「飛鳥文化は百済文化をぬきにして語れない。王朝文化は百済と同じ。ほとんど百済ぐるみが日本にひっこしたのではないかという想像が『日本書紀』の記述によって可能だ。白鳳期といわれる芸術時代が花をひらくのも、亡命百済人たちが日本の宮廷に収容されたことをはずしては考えられない。」

「百済は北朝にたよらず、もっぱら揚子江以南の南朝にたより、その文化的影響を濃厚にうけた。その百済の影響を飛鳥期の日本がうけるため -- つまりは江南の六朝の文化がはるか極東の島へ飛び渡って -- 飛鳥文化の華をひらくというふしぎな作用をもたらすのである。百済が、南朝 (六朝) の文化を模倣したことが、この国の性格と運命を決定したといえるであろう。」

「壱岐には、唐人 -- 漂流朝鮮人であろう -- を祀った古趾が多い。海のむこうから来た客人を神に近いものとして崇敬する民俗が西日本の島々や海浜にあった。対馬・壱岐が、朝鮮からやってきた鹿卜の受け皿になっていたことは、まぎれもない。この時期の対馬・壱岐というのは、本土に対してもっとも華やかな位置を占めた時代であった。」

「稲作の伝来に関して想像すると、たしかに中国南部からもきたであろう。しかし主として朝鮮半島を経由してきたという説はうごかしがたい。三世紀の対馬の卑狗も、四世紀後半から五世紀の人と思われる鶏知の前方後円墳のぬしも、朝鮮半島や博多湾沿岸のひとびととおなじ型の米を食っていたであろう。」

「自分を日本人と規定するより倭人と規定するほうが、ずっと自分がひろがってゆく感じがする。」

http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/archeology/1605966986/214

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