[過去ﾛｸﾞ] 週刊ヤングマガジン22 (1002ﾚｽ)
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114: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)00:25 ID:RkG3z46ba(1/14) AAS
禅の中で日本の臨済宗と曹洞宗が欧米に広まった理由は、近代の日本の 禅の極めて特殊な臨済宗では釈宗演(1859-1919)・鈴木大拙(1870- 1966)など、曹洞宗では鈴木俊隆(1905-1971)・弟子丸泰仙(1914- 1982)などの活躍による東漸論に基づくものである。その曹洞宗とは鎌倉 時代に道元(1200-1253)の開いた日本禅であり、臨済宗は江戸時代に大 成された白隠慧鶴(1686-1769)の禅である。これらの受用された ZEN は中国禅(CHAN)や韓国禅(SEON)の延長線上に欧米の禅はない。
だが、北宋末・南宋初の一時期に中国曹洞宗が一大勢力を持ち合わせる ことが無かったならば、今日の ZEN はない。本論文は中国禅宗史上の画 期的な変革である中国看話禅の成立に焦点をあてて検討するものである。 いわゆる曹洞宗の黙照禅無くしては、臨済宗の看話禅は成立しなかったの である。大慧宗杲(1089-1163)が看話禅を大成したのは、黙照邪禅批判 と同時である経過を明らかにしたい。
116: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)00:25 ID:RkG3z46ba(2/14) AAS
近代の日本の 禅の極めて特殊な臨済宗では釈宗演(1859-1919)・鈴木大拙(1870- 1966)など、曹洞宗では鈴木俊隆(1905-1971)・弟子丸泰仙(1914- 1982)などの活躍による東漸論に基づくものである。その曹洞宗とは鎌倉 時代に道元(1200-1253)の開いた日本禅であり、臨済宗は江戸時代に大 成された白隠慧鶴(1686-1769)の禅である。これらの受用された ZEN は中国禅(CHAN)や韓国禅(SEON)の延長線上に欧米の禅はない。
だが、北宋末・南宋初の一時期に中国曹洞宗が一大勢力を持ち合わせる ことが無かったならば、今日の ZEN はない。本論文は中国禅宗史上の画 期的な変革である中国看話禅の成立に焦点をあてて検討するものである。 いわゆる曹洞宗の黙照禅無くしては、臨済宗の看話禅は成立しなかったの である。大慧宗杲(1089-1163)が看話禅を大成したのは、黙照邪禅批判 と同時である経過を明らかにしたい。
117: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)00:26 ID:RkG3z46ba(3/14) AAS
看話禅の成立に焦点をあてて検討するものである。 いわゆる曹洞宗の黙照禅無くしては、臨済宗の看話禅は成立しなかったの である。大慧宗杲(1089-1163)が看話禅を大成したのは、黙照邪禅批判 と同時である経過を明らかにしたい。
119: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)00:26 ID:RkG3z46ba(4/14) AAS
俊隆(1905-1971)・弟子丸泰仙(1914- 1982)などの活躍による東漸論に基づくものである。その曹洞宗とは鎌倉 時代に道元(1200-1253)の開いた日本禅であり、臨済宗は江戸時代に大 成された白隠慧鶴(1686-1769)の禅である。これらの受用された ZEN は中国禅(CHAN)や韓国禅(SEON)の延長線上に欧米の禅はない。
133: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)00:34 ID:RkG3z46ba(5/14) AAS
黙照禅無くしては、臨済宗の看話禅は成立しなかったの である。大慧宗杲(1089-1163)が看話禅を大成したのは、黙照邪禅批判 と同時である経過を明らかにしたい。
148: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)00:42 ID:RkG3z46ba(6/14) AAS
臨済宗の看話禅は成立しなかったの である。大慧宗杲(1089-1163)が看話禅を大成したのは、黙照邪禅批判 と同時である経過を明らかにしたい
150: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)00:43 ID:RkG3z46ba(7/14) AAS
同時である経過を明らかにしたい。
そもそも、中国禅の歴史において、私は画期的な出来事は二つに絞るこ とができると考えている。一つ目は荷沢神会(684-758)が北宗禅を壊滅 させた南宗禅の成立である。二つ目は本論文で取り上げる大慧宗杲の看話 禅の成立である。二つは同じ禅とは言っても、大きく性格の異なるもので ある。
まず、ここで、一つ目の問題を概観し、本論で取り上げる二つ目の問題 とも類似の要素のあることをみておきたい。た
151: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)00:43 ID:RkG3z46ba(8/14) AAS
類似の要素のあることをみておきたい。ただし、周知のように、ここ で言う北宗禅とはその集団の自称ではなく、南宗禅側からの貶称であり、 そのことについて詳説することはしない。
われわれは、禅宗の成立を記録したものに『、続高僧伝』があることを知っ ている。それは、南山道宣(596-667)が、序文にいうように、貞観 19 年(645)に『続高僧伝』を一応完成した。その時点で
159: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)00:48 ID:RkG3z46ba(9/14) AAS
菩提達摩と慧可(僧可とも)のみで、それ以外の 伝記は撰述されることはなかった。菩提達摩と慧可の系統が、後の禅宗に 発展することをそれらの資料からは、予想することはできなかった。
その序文によると、貞観 19 年に成立した『続高僧伝』の本伝は 331 人
であった。ところが、現在知られる宋版以降の版本を底本とする大正蔵経
(16)
本は、本伝 485 人となっていて、明らかに大幅な増加が認められるのであ おがたこうしゆう
る。この具体的な事例は、1979 年に緒方香州氏が京都堀川の興聖寺で発
見し紹介した『続高僧伝』(草稿完成より遅れることわずかな貞観 24 年 (649)頃の写本)で確認することができる。興聖寺本の本伝は 390 人であ り、増加の過程をわれわれに如実に示してくれたのである。緒方氏による と、興聖寺本の習禅篇の本伝は 69 人であり、それが大正蔵経本では 95 人
に増加したのである。増加の中に禅宗四祖となる道信(580-6
169: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)00:53 ID:RkG3z46ba(10/14) AAS
明らかに大幅な増加が認められるのであ おがたこうしゆう
る。この具体的な事例は、1979 年に緒方香州氏が京都堀川の興聖寺で発
見し紹介した『続高僧伝』(草稿完成より遅れることわずかな貞観 24 年 (649)頃の写本)で確認することができる。興聖寺本の本伝は 390 人であ り、増加の過程をわれわれに如実に示してくれたのである。緒方氏による と、興聖寺本の習禅篇の本伝は 69 人であり、それが大正蔵経本では 95 人
186: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)01:03 ID:RkG3z46ba(11/14) AAS
延長線上に欧米の禅はない。
だが、北宋末・南宋初の一時期に中国曹洞宗が一大勢力を持ち合わせる ことが無かったならば、今日の ZEN はない。本論文は中国禅宗史上の画 期的な変革である中国看話禅の成立に焦点をあてて検討するものである。 いわゆる曹洞宗の黙照禅無くしては、臨済宗の看話禅は成立しなかったの である。大慧宗杲(1089-1163)が看話禅を大成したのは、黙照邪禅批判 と同時である経過を明らかにしたい。
そもそも、中国禅の歴史において、私は画期的な出来事は二つに絞るこ とができると考えている。一つ目は荷沢神会(684-758)が北宗禅を壊滅 させた南宗禅の成立である。二つ目は本論文で取り上げる大慧宗杲の看話 禅の成立である。二つは同じ禅とは言っても、大きく性格の異なるもので ある。
188: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)01:04 ID:RkG3z46ba(12/14) AAS
欧米の禅はない。
だが、北宋末・南宋初の一時期に中国曹洞宗が一大勢力を持ち合わせる ことが無かったならば、今日の ZEN はない。本論文は中国禅宗史上の画 期的な変革である中国看話禅の成立に焦点をあてて検討するものである。 いわゆる曹洞宗の黙照禅無くしては、臨済宗の看話禅は成立しなかったの である。大慧宗杲(1089-1163)が看話禅を大成したのは、黙照邪禅批判 と同時である経過を明らかにしたい。
そもそも、中国禅の歴史において、私は画期的な出来事は二つに絞るこ とができると考えている。一つ目は荷沢神会(684-758)が北宗禅を壊滅 させた南宗禅の成立である。二つ目は本論文で取り上げる大慧宗杲の看話 禅の成立である。二つは同じ禅とは言っても、大きく性格の異なるもので ある。
197: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)01:08 ID:RkG3z46ba(13/14) AAS
中国禅の歴史において、私は画期的な出来事は二つに絞るこ とができると考えている。一つ目は荷沢神会(684-758)が北宗禅を壊滅 させた南宗禅の成立である。二つ目は本論文で取り上げる大慧宗杲の看話 禅の成立である。二つは同じ禅とは言っても、大きく性格の異なるもので ある。
207: (ｱｳｱｳｳｰ Sa47-8rbk) 2023/01/30(月)01:14 ID:RkG3z46ba(14/14) AAS
本論で取り上げる二つ目の問題 とも類似の要素のあることをみておきたい。ただし、周知のように、ここ で言う北宗禅とはその集団の自称ではなく、南宗禅側からの貶称であり、 そのことについて詳説することはしない。
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