[過去ﾛｸﾞ] PayPayカード 32 (892ﾚｽ)
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464: 警備員[Lv.3][新芽] (ﾜｯﾁｮｲW a949-hctV) 07/21(日)12:45:59.31 ID:wY43vzJh0(1/2) AAS
キャッシュレスっていうかウォレットレスがいいんだよな
財布持ちたくねえ
506: 失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問 ころころ (ﾜｯﾁｮｲW 513c-RGiA) [sageﾍ二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です・] 07/24(水)18:49:49.31 ID:BmZ9y9xK0(25/28) AAS
ﾉ進まなければなら・ｵ、他方は現状に留まり続ける・キャッシュカード一体型クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です。気付く人は、書物や歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を・>>11
、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方11ﾑ、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方は進歩し、他方は現状に留まり続ける。１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り知れません。505 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな・>>13
｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから他人に嫌われることをまったく恐れない。日本社会は、みな一緒に進まなければならないという同調圧力が強いが、・>>17
ﾉ嫌われることをまったく恐れない。日本社会は、みな一緒に進まなければならないという同調圧力が強いが、こ・13B日本社会は、みな一緒に進まなければならないという同調圧力が強いが、この俺には関係ない。506 名前>>19
ｱ・13B日本社会は、みな一緒に進まなければならないという同調圧力が強いが、この俺には関係ない。506 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01正直>>23
552: ^クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに・ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ a939-NUNO) [sageていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します] 07/24(水)19:00:17.31 ID:cTTxZWjr0(43/62) AAS
れません。505 名前：名 []ｲいところは、自分が常に正・ｵ、他方は現状に留まり続ける・キャッシュカード一体型クレジット）504 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01人間は二通りに分類出来ます。それは気付く人と気付かない人です。気付く人は、書物や歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか>>11
装ｨや歴史、自分や他人の成功、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を・11、失敗などから様々なことを学び、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方11ﾑ、進歩します。気付かない人は何が問題点なのか、自分が何を知っていて何を知らないのか分かりません。一方は進歩し、他方は現状に留まり続ける。１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り>>13
１日の違いは僅かかも知れませんが、１年、３年、５年経ったらその差は計り知れません。505 名前：名 [] 投稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな>>17
稿日：2024/04/01何より俺のすごいところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもな・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから・>>19
・13｢ところは、自分が常に正しいことを言っているという自信を一点の曇りもなく持っていることだ。だから他人に嫌われることをまったく恐・>>23
590: ころころ (ﾜｯﾁｮｲ 532a-S1ei) 07/24(水)22:07:47.31 ID:vs5zX8AS0(18/74) AAS
ｩら」 「全体から」 「単純に」 ・ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」11ｵ盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だから>>13
る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
ら」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレ>>19
ﾉ」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単>>23
615: 力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑っ ころころ (ﾜｯﾁｮｲ 532a-vu1b) [sageでは相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず] 07/24(水)22:24:31.31 ID:vs5zX8AS0(43/74) AAS
ﾍ。「結論から」 考えるの・ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる・>>11
を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性11A対人感性力では相手の矛盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」11ｵ盾を許容することも大切です。地頭力では「まず疑ってかかる」のに対して、対人感性力では「まず共感する」ことが求められます。また、地頭力では「批判的に考える」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だから>>13
る」のに対して、対人感性力では「批判はしない」のが求められる姿勢だからです。地頭力の中心は、「結論から」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純・>>17
ら」 「全体から」 「単純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であ・13純に」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレ>>19
ﾉ」 考える3つの思考力。「結論から」 考えるのが“仮説思考力”であり、「全体から」 考えるのが“フレームワーク思考力”、そして「単>>23
692: 一貫性（に対して、・力と11K要がある」というのでﾄかかる」のに対 ころころ (ﾜｯﾁｮｲ fb3a-1iKk) [sage?る」というのである。つまり、こう11rすると、「地頭力を発] 07/24(水)23:42:02.31 ID:D8DsxuuO0(46/52) AAS
n頭力では・ﾅは一貫性（に対して、・力と11K要がある」というのでﾄかかる」のに対して、・論理的であること）を重視する・するためにはある程度『・ｷることも大切です。地頭力では「・ﾆいうのである。つまり重視するのに対して、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。・>>11
、・力と比較すると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こう11rすると、「地頭力を発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭11ﾍを発揮するためにはある程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的で・11程度『性格が悪く』なる必要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）>>13
のである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに11K要がある」というのである。つまり、こういうことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視する・13ﾂまり、こうい>>17
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うことだ。地頭力では一貫性（論理的であること）を重視するのに対して、対人感性力では相手の矛11ﾜり、こういうことだ。地頭力では一貫性・>>23
880: c高不足になることもない 提携クレカや、QRを読み込ませれば1.5％ 警備員[Lv.2][新芽] (ﾜｯﾁｮｲ 1a43-1U/C) [sage髟K要なしワンタッチで即決済 WAONのオートチャージも定期・] 07/28(日)04:00:17.31 ID:5qQhfqJ00(26/38) AAS
店でもフェリカタッチできる0.5・11 クレジットカード指定＝ ・ﾏ WAONのオートチャージも イオンでイオンカードの場合は2回タッチ（通信）することになるからな WAONならそんな面倒なことする必要なしワンタッチで即決済 WAONのオートチャージも定期的に日常的に行えるからオートチャージできない他の店で残高不足になることもない 提携クレカや、QRを読>>11
ﾇみ込ませれば1.5％貰える・11 店でもフェリカタッチできる0.5・11 ％のWAONしか使わない そもそもかざす前にNFCのVISA使えるレジかどうか確認する動作も増える 速いとか遅いとか以前の問題 使えそうだから 「クレジットカードで」 と伝えて、かざしていると 「挿し込んでください」 と言われる 「スマホを持って支払いしようとする＋クレジットカード指定＝スマホのクレカ支払いだからiDだ！」 と、間違った先読みをされる可能性も捨てきれない。 たくさんある電子マネー大国日本ではクレカの非接触決済は区別がつきにくい。>>13
なにより、3面待ちの状態で非・13 ﾚ触決済しようとしたら 「タッチはWA13 ONです」 と怒られた。 最終的に決済自体はできても、店員とのやり取りコストが発生する可能性がある。 そしてなにより、重たいスマ>>17
ホなんか持っていきたくない スマホ・17 ?手に持ってる奴はNFC(A)やフェリカであっ17 てもそれだけで動作がのそい スマホを出したりしまったりする時点で動作が増えてのそい 手ぶらで生きる。見栄と財布を捨て・>>19
ﾄ、自由になる。 財布すら持ち歩かない ・19 Vャツの胸ポケットにイオンカード1枚入れて歩・19 ｢て買い>>23
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