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197
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幸ちゃん ◆5V9dS9MYZOAP
[kotchian] 2020/06/14(日)09:11 ID:???
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197: 幸ちゃん ◆5V9dS9MYZOAP [kotchian] 2020/06/14(日) 09:11:33.07 ID:??? さて、ソクラテスが、或る青年の能力を検査するために、これと対坐したときに、この青年に 向かって、「話しておくれ、それによって、わたしは君を見るから」と言ったのは、（この場合、 ソクラテスは見るという語を単に「聞く」という意味で使ったのではなかった、と仮定するな らば）、条件づきながら、とにかく、正当な言葉である。その条件というのは、話すときにのみ、 動きとなって現われてくるから、それによって、わたしたちは、直ちに、その人の知性の程度と 包容力とを、さしあたり評価し得るということだが、ソクラテスの目的も、まさしく、この点に あったといえようしかし、立場を変えてみると、反対に、次のような議論も成り立つであろう。 第一に、この方法は、人間の―ごく深いところに存在する―道徳的特質を検するために適用する ことは出来ない。第二に、人は、話をする際に、その表情の動きによって、その容貌を一層はっ きりと展開させるが、この展開に即して、客観的に知り得るものを、わたしたちは、間もなく、 その人とわたしたちの間に生ずる個人的関係によって、主観的に、またもや失うようになる。 というのは、この個人的な関係が惹きおこす能力は、はなはだ軽微なものだとしても、やはり、 すでに説明しておいたように、私たちのとらわれない判断を、かき乱すからである。従って、 この最後の観点より推論するならば、むしろ、「話をせずにいておくれ、わたしが君を見さだめる ために」と言ったほうが、より正しいのではあるまいか。 http://mao.5ch.net/test/read.cgi/doctor/1241325559/197
さてソクラテスが或る青年の能力を検査するためにこれと対坐したときにこの青年に 向かって話しておくれそれによってわたしは君を見るからと言ったのはこの場合 ソクラテスは見るという語を単に聞くという意味で使ったのではなかったと仮定するな らば条件づきながらとにかく正当な言葉であるその条件というのは話すときにのみ 動きとなって現われてくるからそれによってわたしたちは直ちにその人の知性の程度と 包容力とをさしあたり評価し得るということだがソクラテスの目的もまさしくこの点に あったといえようしかし立場を変えてみると反対に次のような議論も成り立つであろう 第一にこの方法は人間のごく深いところに存在する道徳的特質を検するために適用する ことは出来ない第二に人は話をする際にその表情の動きによってその容貌を一層はっ きりと展開させるがこの展開に即して客観的に知り得るものをわたしたちは間もなく その人とわたしたちの間に生ずる個人的関係によって主観的にまたもや失うようになる というのはこの個人的な関係が惹きおこす能力ははなはだ軽微なものだとしてもやはり すでに説明しておいたように私たちのとらわれない判断をかき乱すからである従って この最後の観点より推論するならばむしろ話をせずにいておくれわたしが君を見さだめる ためにと言ったほうがより正しいのではあるまいか
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