【現場～】マターリと語る世界経済65【～マクロ】

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394: おぷ ◆TUSjZcBBQk  [sage] 2010/03/09(火) 21:47:52

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　　 　　　　　　　　　＼＿／　　　　　智恵子抄は智恵子を見つめ続ける光太郎の慈愛と
　　　　　　　　　　　＿_|＿　　　　　　　　　　智恵子によって真実を見、逆に癒しも与えられ
*・゜ﾟ・*:.｡..｡.:*・゜／⌒::::⌒ ＼　　　　　　　　　　　　　時の移り変わりを巧みな情景描写で伝えてくる
　　　　　　　 .／. =・= ::: =・=.＼　*・゜ﾟ・*:.｡..｡.:*・゜　　　
　　　　　　 ／　　''''（__人__）'''　＼　　　　　　　　　　　　　優しく切ない世界観だぉ
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　　　　　　　　>　　　　　　　 <　　　　　　　　　　阿多多羅山の向こうに行った方がヨイ君には
　 　　　　 　 .（　　⌒) 　　(⌒　）　　　　　　　　　こちらの方が良かったか
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＞そのころ流沙河（りゅうさが）の河底に栖（す）んでおった妖怪（ばけもの）の総数およそ一万三千、
＞なかで、渠（かれ）ばかり心弱きはなかった。渠（かれ）に言わせると、自分は今までに九人の僧侶（そうりょ）を啖（く）った罰で、
＞それら九人の骸顱（しゃれこうべ）が自分の頸（くび）の周囲（まわり）について離れないのだそうだが、
＞他の妖怪（ばけもの）らには誰にもそんな骸顱（しゃれこうべ）は見えなかった。「見えない。それは（おまえ）の気の迷いだ」と言うと、
＞渠（かれ）は信じがたげな眼で、一同を見返し、さて、それから、なぜ自分はこうみんなと違うんだろうといったふうな
＞悲しげな表情に沈むのである。他の妖怪（ばけもの）らは互いに言合うた。「渠（あいつ）は、僧侶（そうりょ）どころか、
＞ろくに人間さえ咋（く）ったことはないだろう。誰もそれを見た者がないのだから。
＞鮒（ふな）やざこを取って喰っているのなら見たこともあるが」と。また彼らは渠（かれ）に綽名（あだな）して、
＞独言悟浄（どくげんごじょう）と呼んだ。

http://tamae.5ch.net/test/read.cgi/eco/1267694982/394

397: おぷ ◆TUSjZcBBQk  [sage] 2010/03/09(火) 22:07:20

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＞医者でもあり・占星師（せんせいし）でもあり・祈祷者（きとうしゃ）でもある・一人の老いたる魚怪が、
＞あるとき悟浄を見てこう言うた。「やれ、いたわしや。因果（いんが）な病にかかったものじゃ。
＞この病にかかったが最後、百人のうち九十九人までは惨（みじ）めな一生を送らねばなりませぬぞ。
＞元来、我々の中にはなかった病気じゃが、我々が人間を咋（く）うようになってから、我々の間にもごくまれに、
＞これに侵される者が出てきたのじゃ。この病に侵された者はな、すべての物事を素直に受取ることができぬ。
＞何を見ても、何に出会うても『なぜ？』とすぐに考える。
＞究極の・正真正銘（しょうしんしょうめい）の・神様だけがご存じの『なぜ？』を考えようとするのじゃ。
＞そんなことを思うては生き物は生きていけぬものじゃ。そんなことは考えぬというのが、
＞この世の生き物の間の約束ではないか。ことに始末に困るのは、この病人が『自分』というものに疑いをもつことじゃ。
＞なぜ俺（おれ）は俺を俺と思うのか？　他（ほか）の者を俺と思うてもさしつかえなかろうに。
＞俺とはいったいなんだ？　こう考えはじめるのが、この病のいちばん悪い徴候（ちょうこう）じゃ。
＞どうじゃ。当たりましたろうがの。お気の毒じゃが、この病には、薬もなければ、医者もない。
＞自分で治（なお）すよりほかはないのじゃ。
＞よほどの機縁に恵まれぬかぎり、まず、あんたの顔色のはれる時はありますまいて。」

http://tamae.5ch.net/test/read.cgi/eco/1267694982/397

400: おぷ ◆TUSjZcBBQk  [sage] 2010/03/09(火) 22:22:27

＞文字の発明は疾（と）くに人間世界から伝わって、彼らの世界にも知られておったが、総じて彼らの間には
＞文字を軽蔑（けいべつ）する習慣があった。生きておる智慧（ちえ）が、そんな文字などという死物で
＞書留められるわけがない。（絵になら、まだしも画（か）けようが。）それは、煙をその形のままに
＞手で執（と）らえようとするにも似た愚かさであると、一般に信じられておった。したがって、文字を解することは、
＞かえって生命力衰退の徴候（しるし）として斥（しりぞ）けられた。悟浄が日ごろ憂鬱（ゆううつ）なのも、
＞畢竟（ひっきょう）、渠（かれ）が文字を解するために違いないと、妖怪（ばけもの）どもの間では思われておった。
＞文字は尚（とうと）ばれなかったが、しかし、思想が軽んじられておったわけではない。
＞一万三千の怪物の中には哲学者も少なくはなかった。ただ、彼らの語彙（ごい）ははなはだ貧弱だったので、
＞最もむずかしい大問題が、最も無邪気な言葉でもって考えられておった。彼らは流沙河（りゅうさが）の河底に
＞それぞれ考える店を張り、ために、この河底には一脈の哲学的憂鬱が漂うていたほどである。ある賢明な老魚は、
＞美しい庭を買い、明るい窓の下で、永遠の悔いなき幸福について瞑想（めいそう）しておった。
＞ある高貴な魚族は、美しい縞（しま）のある鮮緑の藻（も）の蔭（かげ）で、竪琴（たてごと）をかき鳴らしながら、
＞宇宙の音楽的調和を讃（たた）えておった。
＞醜く・鈍く・ばか正直な・それでいて、自分の愚かな苦悩を隠そうともしない悟浄は、
＞こうした知的な妖怪（ばけもの）どもの間で、いい嬲（なぶ）りものになった。一人の聡明（そうめい）そうな怪物が、
＞悟浄に向かい、真面目（まじめ）くさって言うた。「真理とはなんぞや？」そして渠（かれ）の返辞をも待たず、
＞嘲笑（ちょうしょう）を口辺に浮かべて大胯（おおまた）に歩み去った

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