[過去ﾛｸﾞ] (強いAI)技術的特異点/シンギュラリティ115 (1002ﾚｽ)
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856(1): 2018/03/27(火)08:04 ID:xFG4Zcuw(3/6) AA×

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856: [sage] 2018/03/27(火) 08:04:58.72 ID:xFG4Zcuw 明日日曜、OISTの人工知能美学芸術展で講演します。テーマはシンギュラリティー前後の危険なフェーズをどう人類が生き延びるか、そのために「AIの生態系」をどう構築するかですが、真に議論したいことは現代科学の２０世紀後半以降の行き詰まりをどう超えるか。 https://groups.oist.jp/ja/aiaae/symposia#03 https://twitter.com/ktakahashi74/status/934232723073331201 南方熊楠、密教曼荼羅、オートポイエーシス、内部観測、アフォーダンス、環世界、予測符号化仮説、ノーフリーランチ定理とCAP定理、計算複雑性と無知の知などに触れる予定。 https://twitter.com/ktakahashi74/status/934232943672692736 ポストシンギュラリティー文明について考えるに、西洋は一神教だが八百神的、多神教的世界観が大事、みたいな議論で最初は行く予定だったが、これは方向にでもちょっと考えを進めるとすぐ論理が破綻するので、発展性がないというか素朴にすぎる感じ。 https://twitter.com/ktakahashi74/status/934233427385073664 多神教的世界観は世界各地で農業などの技術革命で部族社会が飲み込まれてゆく過程で必要な統合的な共同幻想構築プロセスで、一神教も多分にそういう側面があり。二元論的であるゾロアスターもそう。原始仏教と神道は創造主が現れないという意味で実は０元論的。 https://twitter.com/ktakahashi74/status/934233631882559488 密教の曼荼羅も大日如来が中心として多数の仏が配置される、１元論と多元論が同じ場で共存可能な場であり、この１元＝多元的（そして二元、N元も包括出来る）なところが実は重要。熊楠の曼荼羅も中心があり、また、ない、ところが特徴。 https://twitter.com/ktakahashi74/status/934233861017411584 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/future/1521525644/856
明日日曜の人工知能美学芸術展で講演しますテーマはシンギュラリティー前後の危険なフェーズをどう人類が生き延びるかそのためにの生態系をどう構築するかですが真に議論したいことは現代科学の２０世紀後半以降の行き詰まりをどう超えるか 南方熊楠密教羅オートポイエーシス内部観測アフォーダンス環世界予測符号化仮説ノーフリーランチ定理と定理計算複雑性と無知の知などに触れる予定 ポストシンギュラリティー文明について考えるに西洋は一神教だが八百神的多神教的世界観が大事みたいな議論で最初は行く予定だったがこれは方向にでもちょっと考えを進めるとすぐ論理が破綻するので発展性がないというか素朴にすぎる感じ 多神教的世界観は世界各地で農業などの技術革命で部族社会が飲み込まれてゆく過程で必要な統合的な共同幻想構築プロセスで一神教も多分にそういう側面があり二元論的であるゾロアスターもそう原始仏教と神道は創造主が現れないという意味で実は０元論的 密教の羅も大日如来が中心として多数の仏が配置される１元論と多元論が同じ場で共存可能な場でありこの１元多元的そして二元元も包括出来るなところが実は重要熊楠の羅も中心がありまたないところが特徴

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