【平成聖世】自由民主党の派閥１６【岸破朋充】

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41: 無党派さん [] 2019/02/26(火) 04:32:12 ID:o1soJiDm

「日本民族」というのは、「一つの方面」、ある一つの方面から見た大自然のことです。
目は大体こうならこうしか見らりゃしませんね。こう考えたら別のものですね。

どういう角度かというと、自分は自分という名の自分、他人（ひと）は他人という名の自分、それから自然は自然という名の自分。皆自分。
その時、大自然を日本民族という。
で、日本民族わかりましたね。この方面から見て、そして住んでたら、自覚している日本民族の一人です。
しかしそうでなかったら無自覚な日本民族の一人。
あるいは日本に住んでたって、国籍なんてあったって、日本民族じゃないものもあるでしょうし、稀にはその反対もあるでしょう。

ところでね、日本民族は、本当に日本民族の一人なら、例え無意識的であるにしろ、
自分と他人との関係は、つまり自分も他人も自然も同じでしょう、いささかも閉鎖的なところがないでしょう。
だからあくまでも「開放的」。

この反対が「閉鎖的」ですね。閉鎖的っていうのは、ありもしない殻をを作ってその中に閉じこもってる。
中国人、中国人は個人主義です。中国の個人主義は、そうですね、やはり郵便の宛先、対話の個人というものを自分と思ってます。
思ってしまってはいないにしろ、そう思ってる。そして非常に悪いことに現世的です。現世的。これが中国の個人主義という閉鎖主義の特徴ですね。

仏教も個人主義です。個人主義に基づいて読まなければ、仏教何書いてるのかわかりゃしません。
あの個人主義、やはり個人というものを自分と思ってる。そう思うのは間違いだとは言ってますが、普通他人はそう思うと思ってる。
そして悪いことに、現世主義ではないんだけど逃避的です。
武士道も真情たる大和魂を欠くと個人主義です。

じゃあ、それよりもっとひどいヨーロッパのは、本当に個人主義を自分だと思ってる。
物質主義から個人主義、個人主義から利己主義に移行してる。
五感でわからないものはないと思ってますからね。
せいぜい個人とそれから意識で見ることのできる心、これは大脳前頭葉の心が大体そうです、それだけを自分と思ってる。
まぁ、はっきり言やぁ個人を自分と思ってる。

http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/giin/1549855165/41

44: 無党派さん [] 2019/02/27(水) 02:59:44 ID:ZenagB2O

アメリカの家族という住み方、一つの家族は、家族の各員は皆ピストルを持ってる。
それから人が、家族の誰かの許可を得ないで、家族の住んでいる家に入ったら、撃ち殺すことを法律は保証してる。
日本人があった、それでアメリカへ行って、親しゅうしてるアメリカ人、なんか一人の人の庭を見せてもらってた。
そうすると隣の庭との間の木戸が空いてた。それで、日本でよくやることだが、ついでに隣のお庭も拝見というんでのこのこ入って庭を見てた。
そしたらピストルで撃たれた。それがちょうど腕へ当たった。ちょうどというのは死にもせず、傷も付けられた。
それで訴訟を起こすっていうんで弁護士を呼んだ。そうするとそれは正当防衛だって言われた。だから確実なん。

これが家族という、つまり、集団生活の最小単位です。アメリカの一切の住み方が、これに基づいてある。
八雲立つ 出雲八重垣 妻籠みに 八重垣つくる その八重垣を みたいな大自然そのものが家ってもんじゃない。
だから私、例えばテレビでアメリカ物見ますと、こんな人の世の住み方というのは、さくさくとして砂を噛むようなもの。
また一生というのは、努力とかやり甲斐とか見るなら、滓のような人生だ。
そうしか思えない。

それを貴方々は、大多数は、日もこれ足らぬくらい、て、そんなに熱心じゃありませんが、かっこ良いぐらいで真似する。
アメリカの人も相当だけど、その真似しかしない日本人はこれに輪をかけた相当なもの。

その相当な方々に話をする光栄を得た。
何の因果で日本民族の一人に生まれたんだろうと、何度溜息が出るかわからない。
が、仕様がない、ここに生まれたんだから。
で、こんな風だから、日本民族って言って、自分とは何かったら、本質心です。心は重ね合わすと皆一つになる。
殊に日本民族のように、自分は自分という名の自分、他人は他人という名の自分、自然は自然という名の自分とまで言うんだったら、「ただ一つの心」です。
心は真情以上じゃないと合わせられない。不一不二っていうのは阿頼耶識でも真如でもないん。
だから日本民族の一人であるということを十分…自覚って言うのは意や知じゃないん、情に情がわかる。
評論や批評や批判もそれがわからないとできないから資格ないん。
そういう人は皆、ただ一枚の心から、ただ一つの心から生まれて来て、またそこへ帰る一片（ひとひら）の雲が自分だと、そんな風に思う。
例えば吉田松陰、例えば松尾芭蕉。

http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/giin/1549855165/44

48: 無党派さん [] 2019/02/28(木) 07:40:18 ID:QnE2YJhy

それはねぇ、アテネは「性欲」で滅んだ。日本の現状は当時のアテネ以上です。
つまり仏教に言わせば「餓鬼道」に居る者が半数を超えてる。
それじゃ人はどう妊娠してどう生まれて来るか、後で詳しく説明しますが、そんな風だと代を重ねるごとにどんどん悪いのが生まれて来る。
こんな風な時の一代は大体三十年位だろうから百五十年と言えば五代、代を経るごとに加速度的に駄目なのが生まれて来る。
五代目には到底持たない。
夏目漱石のそれからみたいな運命的な恋愛全くなくて悪いものばかり。恋愛至上主義か不感症かばかりで破滅してる。

アメリカもそうです。だから日本さえちゃんとやってれば、こんなことは言いたくありませんが、アメリカの繁栄も長くはない。
もっと悪くなるでしょう。
救いますけどね、放っておけば。それを、こんな言い方嫌だけど、わかり易いから、それをわざわざ輪をかけて真似する馬鹿もないもの。

大体西洋の文明というのは、同一地域とか同一地方とか、そう言えば、大体長くて百五十年位でしょう。
それから一旦駄目になったら、最早その国とかその土地とかで栄えないのです。
それだったら原因は性欲なん。性欲一つじゃありませんよ。餓鬼道。
餓鬼道って言ったら本末転倒です。本末転倒ならざるはなし。
だから日本は餓鬼の国なん。何より情操が餓鬼道的情操です。
餓鬼道の成功者を尊敬する。投票の時、そういうのに票が集まる。これじゃもう餓鬼道。

教育もまた餓鬼道に入るのに、どうすれば近道かを教えることに汲々としてる。
明治の始め以後、日本は立身出世主義です。それをはっきり立証するのは正岡子規。
彼は、この、何でもやるからには日本一にならなきゃ。
それで、哲学やりたかったんだけど、夏目漱石の友人でもある米山保三郎というのが居て、到底これに及ばない。
それで良く行って日本二位。で、哲学やれない。
さぁ何をやったものかって言って日本海海戦の秋山真之に相談してる。餓鬼道の典型！

これで奨励した。私だって入った中学校、運動会の時、そこから並んで入る門作って…私寄宿舎に居たんですが、掛け額は舎監長が書いてある。
何て書いてあるか、「登龍門」。

http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/giin/1549855165/48

51: 無党派さん [] 2019/03/02(土) 15:27:30 ID:ErWfWuIT

だから現世で何かしようと思えば、童心三ヵ年の間にできたのが自分であることを知って、
それ以外のことはやろうとしたって駄目に決まってるからしないことです。
で、自分の欲するものをやりたいなら、少なくとも生まれ直してからでないと。
そうすりゃ今度は童心三ヵ年が変わってます。一番早くてそうです。
しかしそんなに早く行く者は滅多にない。多くは早くて三度生まれ直さなきゃ。
つまり一生七十年なら、三生二百十年。それから後。迷わず一本調子にやって、努力してそんなものです。
これを知らないで現世の中だけ見たって、何一つわかる訳がない。こんなもの、既にできる範囲が決まってます。
で、それ選り出して、その者にはそれを教える。それにやったつもり。そういう風にやらないと仕様ない。こりゃ簡単に選り出せますけど。
良けりゃ善、悪けりゃ悪だと言ったって、良いのか悪いのかわからないだろう。
多くは、二百十年ですね。その倍位、四百二十年位は見ておかなきゃ結果が出ない。
四百二十年後に皆のために良いようにとやってあったら善です。でなかったら悪です。
どうして見分けるんです。

目茶の限りをやってる！
無知を知と思い、人類は偉いんだと思い、偉ければ何をしても勝手だと思う。
人生は片道切符、死ねばそれきりと思い、やりたいことをやれるだけやっていかなければ損だと思う。
それが今のやり方です。大体貴方々。デューイで育った人は殊にそうです、生き方。

これで滅びないなら不思議だ！滅びませんけど。だから不思議。
木の幹が土の下に根を下ろしてるから。だけど、他の時は宜しい。
誰の目にも、有識者の目には、人類最大の危機と映る時、目に見えないものは、幹とか根とかは、必死でやってるに違いない。
だからそういうものに人もできる限り同調するのが至当でしょう。
どうすれば同調することになるかをお話ししよう。
それこそ本当に恩を知らないというもの。そのつもりになって見ようとすれば見られるものを。
原稿、春雨の曲から1929年の続きを読み上げます。

「この時を境にして私は西洋に向けていた目を翻して日本を調べ始めた。
それから四十八年、ようやく日本民族というものの実体がわかり始めてきた。
それでとりあえずそれを日本の皆様にお話しして聴いて頂こうと思ってこの本を書き始めているのである。」

http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/giin/1549855165/51

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