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【世界大戦】自由民主党の派閥２２【河破朋充】 (609ﾚｽ)
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36
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(ﾜｯﾁｮｲ 0b33-otHd)
2022/07/23(土)01:26
ID:wnuYUWoH0(3/4)
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36: (ﾜｯﾁｮｲ 0b33-otHd) [sage] 2022/07/23(土) 01:26:40.75 ID:wnuYUWoH0 かように心には、内心の心と外界の心とがある。 外界の心は自分ではない。故に、心から外界の心を削り去る。後には内心の知情意が残る。 時としてこの知や情や意は互いに意見を異にすることがあるが、 この時日本人は或る場合は情の思いを抑えて知や意の云い分を通す。 非常に辛い思いをしながらそれをする。 するとこれを見て人は、一層その行いを誉めるわけである。「吉良の仁吉は男でござる」と云う風なことを云って誉めるのがこれである。 反対に、知や意の意見を無視して情の思いを通すこともある。 例えば、漱石の小説『それから』の主人公の三千代は結婚してしまってから代助に恋を打ち明けられた。 その時三千代は、「あんまりですわ、今になってこう云うことを仰るのは残酷ですわ」と云う。 しかし暫く経ってから、「でも仕方が無い。覚悟を決めましょう」と云って、亭主が平生敷いている座布団を、「さあどうぞ」と代助の方へ押しやる。 この時の心境は「ええままよ」と云うのである。 この二つだけ見ても、日本人なら情が自分であって、知や意が自分ではないと云うことが直ぐ分る。 この心から外界の心（意識を通して分る物質の様な心）を除き去って、残った内心の心から次に知や意を除き去る。 即ち知の不透明さ、意の堅さを悉く除き去る。 それでもなお、まだ生えない種のような無数の不純物が心の中に残る。 そこで、大変手間はかかるが、これをも悉く除き去る。 そうすると後に残るのは全く混じり気の無い情である。これを真情と呼ぶことにする。この真情が心の中核である。 仏教哲学である唯識では、心を層に分って説明している。 心の一つの層を識と云い、識の一番奥、一番基礎になっているものを第九識と数えてこれを真如と云っている。 その真如の上になっている第八識を阿頼耶識と云う。 この様に仏教では第九識までしか云っていないが、しかしそれではどうにも説明し切れない部分がいろいろ出て来てしまう。 それで、日本人の心をよく調べてみたのだが、第九識のもう一つ奥に、第十識「真情」と云う世界がある。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/giin/1657313204/36
かように心には内心の心と外界の心とがある 外界の心は自分ではない故に心から外界の心を削り去る後には内心の知情意が残る 時としてこの知や情や意は互いに意見を異にすることがあるが この時日本人は或る場合は情の思いを抑えて知や意の云い分を通す 非常に辛い思いをしながらそれをする するとこれを見て人は一層その行いを誉めるわけである吉良の仁吉は男でござると云う風なことを云って誉めるのがこれである 反対に知や意の意見を無視して情の思いを通すこともある 例えば石の小説それからの主人公の三千代は結婚してしまってから代助に恋を打ち明けられた その時三千代はあんまりですわ今になってこう云うことを仰るのは残酷ですわと云う しかし暫く経ってからでも仕方が無い覚悟を決めましょうと云って亭主が平生敷いている座布団をさあどうぞと代助の方へ押しやる この時の心境はええままよと云うのである この二つだけ見ても日本人なら情が自分であって知や意が自分ではないと云うことが直ぐ分る この心から外界の心意識を通して分る物質の様な心を除き去って残った内心の心から次に知や意を除き去る 即ち知の不透明さ意の堅さを悉く除き去る それでもなおまだ生えない種のような無数の不純物が心の中に残る そこで大変手間はかかるがこれをも悉く除き去る そうすると後に残るのは全く混じり気の無い情であるこれを真情と呼ぶことにするこの真情が心の中核である 仏教哲学である唯識では心を層に分って説明している 心の一つの層を識と云い識の一番奥一番基礎になっているものを第九識と数えてこれを真如と云っている その真如の上になっている第八識を阿頼耶識と云う この様に仏教では第九識までしか云っていないがしかしそれではどうにも説明し切れない部分がいろいろ出て来てしまう それで日本人の心をよく調べてみたのだが第九識のもう一つ奥に第十識真情と云う世界がある
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