【上級国民許すまじ】氷河期代弁団体１【打倒竹中】

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829: 名無しさん＠そうだ登録へいこう [sage] 2018/01/02(火) 19:09:20.12 ID:fnx81VSD0

//burke-conservatism.blog.so-net.ne.jp/2009-08-19-2
日本国民として、最低限知っておくべき正統の政治哲学。

③平等主義──自由抑圧の擬似宗教

(A)　自由と平等の二律背反

平等は、｢法の前の平等｣を例外として、自由と両立することはできない。｢法の前の平等｣のみは自由を擁護し自由と両立するが、それ以外のすべての平等は人間の自由にとって常に危険なものである。

平等とは、社会の個人個人を（相互の上下的な従属関係を潰して）水平的にそれぞれ独立させるものである。それはこの個人個人が相互に孤立し、原子化（＝原子とはギリシャ哲学で、これ以上不可分と考えられた事物を構成する微笑存在。
アトム。ここでは、国家（社会）を構成する最小単位である個人に単一化）することになる。つまり、平等社会では個人個人を結合させている紐帯が溶解し個人個人はバラバラとなる。

人間は水平的に原子化（単位化）されることを本能において欲しない。つまり、誰とも触れ合うことなく孤独な人間がバラバラに世の中を彷徨う人生など好まないだろう。
誰だって、（伝統やしきたりによる上下的な関係などが多少あっても）家族・友人・同業の仲間などとの繋がりの中で幸せに暮らしたいと思うはずである。

この人間の孤独の気持ち（弱さ）を逆手にとって、この孤立した各個人を国家がその権力の強制によって社会学的に再集合させることが正当化する。例えば、
「プロレタリアート（貧困みよる孤独や弱みを持つ）」という各個人を国家権力により集合させ新型の国家創造の試み（実験）である。それは、人間をロボットや羊の群れと同一視しての社会学的再集合化、つまり全体主義体制への第一の過程である。

このように、平等至上主義は、いつでも全体主義体制に転換しうるものであり、平等主義と全体主義とはコインの裏表である。
また、平等化とは、｢人間は生まれながらにして平等である｣ではなく「人間は生まれながらにして不平等である」ことを最も痛切かつ最も狂信的に認識することから、
国家権力の統制によってこの不平等を平等化しようとする働きである。

http://mao.5ch.net/test/read.cgi/haken/1512879772/829

830: 名無しさん＠そうだ登録へいこう [sage] 2018/01/02(火) 19:12:48.74 ID:fnx81VSD0

・・・だから、平等化は必ず国家権力の強大化を要求し、ここにおいても必然的に全体主義に至る道が開かれる。

――――
【国会】国家公務員 改正給与法などが可決 成立　国家公務員の月給とボーナス引き上げは4年連続
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1512714666/

【政府】公務員の定年、３３年度に６５歳　３年ごと１歳延長 ★2
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1514568851/
　　　　―――

例えば累進課税など所得の再配分（所得の平等化）とは、より高い所得をうる才能をもつ｢少数｣のその努力と幸運に対して、公権力によって「逆・不平等」の強制を強いるものである。これが、平等の全体主義に至る第二の過程でもある。
この累進課税のケースは、上記の｢少数｣に対する自由の侵害であるように、平等化は自由への侵害なくして、決して達成できない。ベルジャーエフの次の指摘は真理である。

ベルジャーエフ曰く、「自由と平等の間にあるものは、和解できない敵対的矛盾である。・・・・自由は何よりも不平等に対する権利である（＝不平等を認める権利である）。
平等は何よりも自由（不平等）に対する侵害であり、自由の制限である。・・・・平等は自由を貪り食ってしまう。」

なお、平等主義者のスローガン、「人間は生まれながらにして平等である」という詭弁は彼らの累進課税と相続税の肯定の主張に見るように、平等主義者こそが
「人間は生まれながらにして不平等」を心底から確信しているのであるから、平等主義者というものがいかに虚偽の宣伝・煽動・詭弁をなす偽善者であるかを余すところなく証明している。

まさしくハイエクの指摘するとおり、「もしすべての人の資質と傾向が完全に等しい（＝生まれながらに平等）のであるとすれば、何らかの社会組織をつくる（＝上下関係や不平等が必ず生じる）ために、
われわれは人々を別様に（＝差別的に・不平等に）取り扱わねばならない」のである。

裏を返せば、「われわれは、不平等であるから、不平等を痛感した上で文明社会を構成でき、その中で生存場所を探しうる。」のである。
要するに「法の前の平等（＝自由の容認）と物質的平等（＝自由の制限）とは、異なっているばかりでなく、互いに対立する。

http://mao.5ch.net/test/read.cgi/haken/1512879772/830

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