【まねえもん】姫神の音楽【お断り】

【まねえもん】姫神の音楽【お断り】 (535ﾚｽ)
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8: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2008/06/27(金) 21:17:55 ID:5rSuEbYN

>>1です。

重複を承知で、あえて別個にスレ立てて正解でした。

姫神の音楽は、星吉昭氏が「姫神せんせいしょん」として世に出てから
これまで、同じアーティストとは思えぬほど、音楽そのものの雰囲気は
変わってきました。現在2代目となり、人間が変われば感性も変わるって
いうわけで、姫神の味を継承しつつ新しい挑戦もする姿勢も垣間見ること
が出来、その音色や曲調の変化を歓迎する人・批判する人さまざまです。
いろんな意見があって当然です。その中から建設的議論を展開して、
今まで自分が知らなかった聴き方・考え方を発見したり模索したりするのが
また面白い交流といえましょう。そうありたいものです。
…まねえもんが絡むあっちのスレや今までのスレでは、自分自身のシンセやら
音楽やらの知識をこれ見よがしに並べて、ついて来れない周囲を「感性が貧租」
と誹謗（というか侮辱）することでしか成り立たない環境でした。
それを打破するために新しいスレを立てたというわけです。
いくつか↑に意見が出てきましたが、批判的意見も含めて少しく安堵してます。
賛否両論活発に議論を展開して少しはまともな雰囲気を作り上げたいものです。

ところで先日の東京公演、自分は行きませんでした。
昨年伊勢神宮でのコンサートに行っており、あえてリリースコンサートなるもの
に興味が湧かなかったこと、チケット代が高いことが理由です。
もし↑にある公演内容が本当なら、行かずに正解だったかも。
コンサートに行った時にしか見られない、聴けない内容（バージョンの違いや
ゲストプレーヤーの数・質など）があると知っていれば行ったかもしれませんが
総じて姫神の場合、即興的手法は少ないです。（これは以前からそうでしたけど。）
かつてはCDと全く違う「白鳥伝説」「琥珀伝説」などの演奏に聞惚れたもの
ですが、伊勢まで行ってあまり収穫がなかったというのも正直なところ。
私が2代目に思うことは、もっといろんな冒険をして欲しい。保守的になり過ぎては
だめだし、そうかと言って突飛でもだめ。難しいところですが、音楽にしても
岩手の風土民俗歴史にしてももっと勉強して、そこから音楽で主張してもらいたい。
あんまりシンセのテクニック的な部分に埋没してしまうのも賛成しかねます。
…というのは、私自身が「風土記」あたりから姫神の音楽を知ってそれが好き
だからそういうのを求めてしまうのかもしれませんが、「天∴日高見國」は
全体通して小さくまとまってしまっている感じがして残念に思ってます。

まあ、今回のアルバムは気長にじっくり聞き込んで良さを見つけていきます。
で、出来れば次回作も期待しておきます。
だいたい私の意見は大雑把ですがこんな感じです。このスレをご覧の多くの
方々の意見も聞いてみて、何か新しい発見をしたいものです。

http://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/healmusic/1214401980/8

26: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2008/07/31(木) 04:13:54 ID:Vjp55+yR

>>1の「音楽は理論や屁理屈ではない」という意見に半分賛同し、もう半分は
それに逆行し、一人のリスナーとして（短文だが）率直な意見を言わせてもらう。

はっきり言って姫神の新作「天∴日高見乃國」は世に出なかったほうがよかった。
いったい何を主張したいのかわからないアルバム。
まず、「ヒメカミは"いのちのひかり""いのちのねつ""いのちのかぜ"を伝えます」
…なんて帯に書いてあるが、何が言いたいのか意味不明。曲を聴けばわかるのか
といえばそうでもない。
近作で顕著な、相も変わらぬ打ち込み重視の曲、それに「未来の瞳」の笛の音色や
「都母之謡」の笛もどきなどを使いまわすだけで新鮮味はない。
そうした「どこかで聴いた音色」とヴォイスでなんとか曲を取り繕っているという
だけで、まさに「ハリボテ」。何が「新生」なの？
こんなアルバムに、みんな「感動しました」「癒されました」などというの
だろうか。
「天∴日高見乃國」などというタイトルをつけずに「星吉紀作品集」とした
ほうがどれだけまともだったか。テレビ番組のテーマ曲だったり神社仏閣の
イベント用に作られた曲などをかき集め、一貫したテーマ＝アルバム全体に
通る一本の筋があるわけでもない。
「心が揺さぶられる」ほどの強いインパクトを与えてくれる曲はない。
先代が築き上げてきた音世界を乗り越えて新たな出発を期待し、新たな音世界の
構築を待っていた一人の姫神ファンとしてこのアルバムの平凡さには失望した。
音色だけ継承して「姫神」を名乗っているに過ぎないのでは？
やはり人生経験の足らないお坊っちゃんの作る曲はダメだねという括りに
なってしまうのだろうか。

…昨年10月、俺は伊勢の外宮で行われた神嘗奉祝祭を祝う奉納演奏を聴きに行ったが、
そのあまりのひどさ、いい加減さに怒りがこみ上げてきた。
今まで散々指摘されてきた「カラオケ演奏」満載の奉納演奏だったからだ。
しかもそこで披露された曲すべてが既発表曲、もしくは数日前岩手でのコンサート
で演奏された曲目と一緒。アルバムにも収録されず今までどこのコンサートでも
演奏したことがないという姫神の新曲・初公開のオリジナル曲は1曲もなかった。
既製品をカラオケで流し、それにヴォイスや太鼓・三味線で若干肉付けして
「生演奏しましたよ」と言い張っているに過ぎない。
どうして「奉納演奏」のはずなのに演者や生演奏そのものをケチるのか、そして
それを堂々と人前だけでなく神々に捧げるのか。神への冒涜も甚だしい。
太鼓奏者と三味線奏者がソロ演奏を披露したが、それが精一杯の「奉納」という
ありさま。

「奉納演奏」などと銘打ち、現場でやっていることはテープで再生しているのと
同じなのである。そもそも神々に捧げる「奉納演奏」なら神楽と同義のはず。
たとえ伊勢でなくとも全国各地の神社でテープを再生してさっさと神楽を済ませて
しまおうなどというのがどこにあるだろう。
どんなに田舎の小さな神社であっても神に捧げる曲は氏子による笛や太鼓や雅楽器を
用いての生演奏が基本だ。
…そういえば姫神は伊勢の神々に「奉納演奏」をしたはずなのに、過去平泉の毛通寺の
花供養法要のために捧げたはずの「悠久ノ華」まで流していたが、あれはいったい
どういう意味なのだ？　毛通寺に対しても失礼ではないか。

（つづく）

http://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/healmusic/1214401980/26

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