[過去ﾛｸﾞ] 【阿曇氏】海人族 part2【宗像氏】 [無断転載禁止]©2ch.net (1002ﾚｽ)
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985(1): 2019/05/26(日)13:38 AAS
志賀海神社は元は志賀島の先端の勝馬にあった
859年に「志賀海神」の神階が従五位上、
880年に「賀津万神」（勝馬地区の仲津宮に比定）が従五位下だから
このころに三座になったんだろう
927年成立の『延喜式』神名帳では志加海神社三座 並名神大
9世紀後半から志賀島での海神祭祀を重視するようになった原因は
貞観の入寇 869年6月から新羅の海賊、艦二艘に乗り筑前國那珂郡(博多)の荒津に上陸
寛平の韓寇 893年および894年熊本、長崎、壱岐、対馬にかけて入寇し、
藤原国経を大宰権帥として派遣
貞観の韓寇にたいする奉幣祈願の文に「我が日本の朝は所謂 神明之国なり」という思想がみえ、
省1
986(1): 2019/05/26(日)13:55 AAS
>>982
＞この時代以前には、氏族なんてまだいない。
＞部族社会の最後が4世紀後半よ。
だから、氏族の元はすべて忌部一族に繋がるんだと、何度言えばw ＠阿波
987: 2019/05/26(日)14:59 AAS
>>986
言っちゃ悪いが屠殺屋一族に仕えた下請けの精肉屋でしかない阿波忌部に何のルーツがあるんだ？
殺傷供養で全国各地から分社してもらった神社を建てまくるくらいしか出来ないじゃないか（笑）
988: 2019/05/26(日)15:01 AAS
>>985
ちゃうで
989(1): 2019/05/26(日)15:16 AAS
住吉大社の神宮寺は新羅寺（758年建立）
博多住吉神社の元宮とされる現人神社は香春にもあり都怒我阿羅斯等を祀っている
香春は辛嶋氏が筑前國筑紫神社に次いで新羅の神を祀ったところ
841年筑紫守の文室宮田麻呂が、新羅、唐、日本にまたがる海上勢力を築いた新羅人張宝高との密貿易が発覚する
820年の遠江・駿河弘仁新羅の乱の乱後処理のため遠江守に任ぜられた藤原衛が新羅人鎮撫の実績を買われて
842年大宰大弐として筑紫に下向する
新羅人との密貿易、国内新羅人の反乱、新羅の入寇の時代に
筑紫の志賀海神、住吉神が整備されている
藤原北家の摂関政治が始まるころの時代
990: 2019/05/26(日)15:28 AAS
摂津チョンコ
大宝律令の前は何もなかったことにしたい説はじめるｗｗｗｗｗ
991(2): 2019/05/26(日)15:31 AAS
「住吉大明神こと住吉神社」
板野郡藍住町住吉神蔵に鎮座。
祭神は神功皇后、表筒男命、中筒男命、底筒男命。
鎮座地は神功皇后ゆかりの地で当社は全国住吉神社の元社にあたる。
神功皇后の本名は息長足姫 (おきながたらしひめ) 命。 息長ということは生粋の海人族である。
省11
992(1): 2019/05/26(日)15:40 AAS
>>989
住吉大社は筑前からの分社
住之江の領地権住吉から津守に移った後に乗っ取っただけ
那珂川現人神社と香春現人神社は名前が同じだけでルーツは全く違う別物
筑紫神社の主祭神の筑紫の神は綿津見の孫である磯武良（イソタケラ）と同定した須佐之男の子 五十猛（イソタケル）
993(1): 2019/05/26(日)15:42 AAS
>>992
後付だな
994: 2019/05/26(日)15:47 AAS
>>991
住吉神は筑紫日向小戸橘之檍原で綿津見の弟として誕生した
泡から生まれたのは猿田彦命の底度久御魂、都夫多都御魂、阿和佐久御魂
これは津守が正伝を知らなかったためにニニギの道案内をした猿田彦と神功皇后の道案内をした海神（住吉）を同一視したことによって創作された。
995: 2019/05/26(日)15:49 AAS
>>993
住吉大社が後付な
一昨日から住吉大社に電話して確認しろって命令されてるんだから
さっさと言付けに従えよ摂津チョンコ
996(1): 2019/05/26(日)15:51 AAS
筑紫阿曇厨はレスが穢いな
997: 2019/05/26(日)15:51 AAS
>>991
屠殺屋の下請けが阿波忌部
阿曇浜子のパシリが阿波忌部
998: 2019/05/26(日)15:52 AAS
>>996
ウンコにはウンコぶつけるのが相当なだけでしょ
999: 2019/05/26(日)15:53 AAS
筑紫阿曇厨はウンコ好きだな
1000(1): 2019/05/26(日)15:54 AAS
>>1000ならバレンタインジャンボ宝くじで1等＋前後賞で3億円が当たってる！
1001(1): 1001 ID:Thread(1/2) AAS
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1002(1): 1002 ID:Thread(2/2) AAS
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