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邪馬台国纏向説が破綻した理由part4 (418ﾚｽ)
邪馬台国纏向説が破綻した理由part4 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/
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7: 日本＠名無史さん [] 2019/04/09(火) 15:30:56 >>6 オレの推測では・・・。 邪馬台国は卑弥呼の死後の西暦３００年ごろ、大和地方に一族の子孫が東進。 大和にいた原住民国家を制圧。神武東征神話。それが大和朝廷となった。 邪馬台（ヤマト）と大和の音の共通性からも、推測できる。 後世、記紀を編纂した当時の権力者からすれば、元々土着民の子孫であったならば、 わざわざ先祖が九州から来たことを記載する必要がないのよ。 そして、３００年から３５０年頃が崇神天皇時代。 ヤマトタケル伝説にあるように、徐々に近隣遠方勢力を制圧、支配権拡大。 ３９０年頃（神功皇后）には、朝鮮半島を侵攻しているから、この頃には、九州北部を含め、 かなり広範囲の統一国家が形成されいたと推理する。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/7
8: 日本＠名無史さん [] 2019/04/09(火) 15:57:01 >>7 ＞３００年から３５０年頃が崇神天皇時代。 ＞３９０年頃（神功皇后）には、朝鮮半島を侵攻している すると３５０〜３９０の間に、垂仁、景行、成務、仲哀という４代の天皇を 押し込めるわけか？ 無理だと思う。 崇神はもっと遡って、２００年代（３世紀）に繰り入れた方がいい。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/8
9: 日本＠名無史さん [] 2019/04/09(火) 16:19:54 >すると３５０〜３９０の間に、垂仁、景行、成務、仲哀、という４代の天皇を >押し込めるわけか？ 大和系の天皇と、九州倭国系の天皇（神功皇后、応神天皇含む）は先祖を同じくしたという建前で、 記紀では、この時期の天皇を、概ね交互にとり入れた気がする。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/9
10: 日本＠名無史さん [] 2019/04/09(火) 16:24:19 どこの国の話をしているんだ？ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/10
11: 日本＠名無史さん [] 2019/04/09(火) 16:28:23 漫画やアニメばかり観ていると こうなる(震災、人工地震などｗ)と言ってる人がいたでしょ http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/11
12: 日本＠名無史さん [] 2019/04/09(火) 16:46:39 九州で活躍した天皇たちは、 いきなり九州に現れて数年間にわたって戦をし、その後、ふわっと九州から消えてしまった。 当にマンガやアニメの中の天皇たち。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/12
13: 日本＠名無史さん [] 2019/04/09(火) 19:27:30 謎の人物達が、出現して、スレッドが活発になっているので、邪馬台国畿内説の宣伝係員が訳の分からない、呟きで、荒らし始めたな、、、 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/13
14: 日本＠名無史さん [] 2019/04/10(水) 07:12:50 邪馬台国畿内説はなぜ駄目なのか ＞自女王國以北其戸數道里可得略載 北に對海國も一大國も比定できない ＞其南有狗奴國 南に狗奴國を比定できない ＞女王國東渡海千餘里復有國皆倭種 東に海がない ＞兵用矛盾木弓木弓短下長上竹箭或鐵鏃或骨鏃 矛もなければ鉄もない ＞住七八十年倭國亂相攻伐歴年 亂相攻伐の形跡がないもとより沼地で人がいない ＞乃共立一女子為王 奈良の歴史では推古まで女王は登場しない http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/14
15: 日本＠名無史さん [] 2019/04/10(水) 07:41:07 倭国は漢の時代にすでに金印を貰って冊封去れてた国 卑弥呼も金印を貰ってた位大陸との外交はきちんと出来てた国 ヤマト王権、大和朝廷は遣隋使の時代になっても外交儀礼が分かってなく国書を持たさず遣使したり煬帝を怒らせたりする 大陸の作法を分かってない国 倭国、邪馬壹國がヤマト王権、大和朝廷になったとは思えない http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/15
16: 日本＠名無史さん [sage] 2019/04/10(水) 09:38:41 旧唐書の通り、日本国(畿内政権)が朝貢で現れるのは7世紀頃。 卑弥呼の時代は3世紀後半。 この400年ほどの間に元祖邪馬台国は滅びて伝説と化していたんだよ。 隋書で改めて文字を変えて紹介しているのは、伝説の邪馬台国とは異なるという事を意味しているわけよ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/16
17: 日本＠名無史さん [] 2019/04/10(水) 17:34:50 小学生の作文 「朝起きて、顔を洗い、ご飯を食べて、学校へ行きました」 この↑ 文章を、畿内大和の小先生たちは小バカにする。そのため児童は、脳内の論理構造が壊れて、作文も先生も学校も嫌いになり、 長じては、ひねくれまわった文章を弄するようになる。その典型例が 444の>>1 であろう。 しかし冒頭の作文は、極めて論理的で簡潔で優秀な文章である。 生徒・学生・社会人として成長していくための基本中の基本といって差し支えない文章能力であり、 陳寿の作風にさえ通ずる。 ではあるが、どこがどのように優れているのか、畿内大和の小先生たちには理解できないであろうな。。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/17
18: 日本＠名無史さん [] 2019/04/10(水) 20:32:32 >>6 >３世紀？のまき向と >５世紀の倭の五王武までの流れがどうなってたか気になる ３世紀の纏向は王権ではない。 ニギハヤヒの末裔、物部の居住地。 だからこそ物部のイカガノシコメを母に持つ崇神天皇が纏向に生まれ纏向に宮を構えた。 その崇神は、大王であった大物主・アタガタスを倒し、その怨霊を怖れ、鎮魂の為に大神神社を建てた。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/18
19: 日本＠名無史さん [] 2019/04/10(水) 20:42:58 >>16 ＞この400年ほどの間に元祖邪馬台国は滅びて伝説と化していたんだよ。 記紀編纂時の７世紀の朝廷は、邪馬台国がどこか、卑弥呼が誰か、分かっていた。 だから卑弥呼＝ヒメ后の時代を武勇伝で男王国であったかのような記述をした。 それが神武東征紀だ。 そしてその神武の時代をBC６６０年などととんでもない時代にずらした。 そうした卑弥呼隠しの理由は、卑弥呼から１００年前の倭国王帥升に原因がある。 わざわざ渡海して後漢皇帝・安帝に謁見しに行った。 つまり日本の歴史が土下座から始まる、この屈辱的史実を隠したのだ。 卑弥呼が誰なのか分かれば、その１００年前の帥升が誰なのかわかってしまう。 帥升とは神武やヒメ后から１００年前、つまりスサノオだ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/19
20: 日本＠名無史さん [sage] 2019/04/10(水) 21:59:44 >>19 ＞記紀編纂時の７世紀の朝廷は、邪馬台国がどこか、卑弥呼が誰か、分かっていた。 それが単なる想像なんだよばーか http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/20
21: 日本＠名無史さん [] 2019/04/12(金) 13:04:23 邪馬台国畿内説はなぜ駄目なのか 1つ目の理由 箸墓古墳を作製した崇神天皇は、720年に完成した日本書紀を作製した人物の、16回の親子関係で繋がった先祖です。。。。 日本書紀の記録した時代の、父と子の年齢差は、学部によると、平均が21.6歳であるから、箸墓古墳が374年頃に完成しました。 720-21.6✕16＝374.4 2つ目の理由 箸墓古墳は大きすぎて、人民の少ない纏向では、馬がいないと製作できません。 箸墓古墳には、石や土を製作中の古墳の上に運んだ馬が通行した、スロープの痕があります。 朝鮮半島で高句麗の馬と馬主を捕獲した倭国と日本国が取引をして、馬と馬主を連れてきました。 倭国が新羅を降伏させて、高句麗の馬と馬主を捕獲したのは、4世紀後半です。 だから、箸墓古墳は4世紀後半に作製されました。。。 3つ目の理由 箸墓古墳を作製したときに掘った穴の数十年かかって積もった固い土の中の、底から20年分の部分に、紀元後400年頃の畿内馬具が落ちているのが、発見されました。。。 だから、箸墓古墳が380年頃に完成しました。 4つ目の理由 何十年もかかった、延べ数十万人の調査では、掘立柱の周りには、タコの化石も硯もありませんでした。。 だから、墨汁が作れませんでした。。。 だから、文章が作成できませんでした。。 だから、広い領地を治められませんでした。。。 5つ目の理由 何十年もかかった、延べ数十万人の調査では、掘立柱の周りには、鉄と人民の家がありませんでした。。 そして、桃の種が発見されました。 だから、掘立柱は大物主の桃の倉庫の柱でした。。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/21
22: 日本＠名無史さん [] 2019/04/12(金) 13:05:13 6つ目の理由 魏志倭人伝時代には、奈良盆地は沼地でした。 だから、人民が都会を作れませんでした。 ７つ目の理由 畿内説の宣伝係には、頭の悪い人が多いです。 だから、畿内説の嘘の宣伝が、国民に信用されません。。。 8つ目の理由 畿内説の宣伝係には、インターネットの掲示板での、悪質な荒らし行為を実行する人が多いです。 根拠が必要な討論では、敗北したからです。 だから、悪質な荒らし行為を実行する畿内説が、破綻しました、、 9つ目の理由 2013年に実行された箸墓古墳の大規模調査で、纏向遺蹟は全体も、魏志倭人伝時代の後の遺蹟だと判明しました。。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/22
23: 日本＠名無史さん [] 2019/04/14(日) 07:04:55 倭王武が大和の天皇雄略だなんてのは、畿内説を前提にした話だよ。 倭王武は倭国の王、つまり九州の中にいた王でなければならん。 上表文にも「渡りて北の九十五國を平定した」とあるだろ。 それは朝鮮半島のことだ。逆にいえば、朝鮮半島の南、九州が倭なんだよ。 東の本州ではない。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/23
24: 日本＠名無史さん [] 2019/04/14(日) 07:36:08 卑弥呼のいた邪馬台国は、絶対に九州である。それも南の方。 大和などとは絶対に違う。 魏志倭人伝をもっと素直に読め。 そして、邪馬台国一族の子孫が東征して、大和朝廷を作り上げたのだ。 それは神武東征に投影されている。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/24
25: 日本＠名無史さん [] 2019/04/14(日) 07:57:45 三世紀の倭人伝を読み解くにあたり、 八世紀の記・紀・風土記を参照しつつ、 二十世紀の万世一系皇国史観のトラウマの下で解釈するから、肝心の卑弥呼の所都にたどり着けない。。。 事は簡単だ。 三世紀倭人伝の、阿蘇高千穂・卑弥呼の所都の実話物語を、 八世紀大和朝廷の小役人がパクって、天孫降臨高千穂の天照大神神話に脚色し直しただけのこと・・・、 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/25
26: 日本＠名無史さん [sage] 2019/04/14(日) 08:45:18 ＞魏志倭人伝時代には、奈良盆地は沼地でした。 ＞だから、人民が都会を作れませんでした。 なるほど沼地だったのか。 では誰も住めなかった盆地を整備して住み始めた人々というのは九州倭人なわけだ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1554779266/26
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