[過去ﾛｸﾞ] 邪馬台国畿内説 Part696 (1002ﾚｽ)
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952: 2021/03/25(木)08:46 AAS
>>951
奥山氏>>1も、頭が悪いよ。
953(2): 2021/03/25(木)08:48 AAS
>>946
＞ザラコクは古田「結論先にありき」
いや、私は古田さんの、知り得た文献考古の史料に関しての、
それの信頼性や確率性の史料批判をされて、それからの帰納的確率的な推論をされた、
という方法論に信頼同意しているだけであり、
だから、古田さんらは、魏志倭人伝の同時代の魏の役人らに拠る実地の見聞計測の記録である、
という点で、高い信頼性を持たれ、
後代史家や現代大和説者らのような、魏志倭人伝の都合の悪い記載や意味不明の記載を、
「何でも間違いだ」として曲解捏造する解釈を確率が低いとして否定されているですよ。
また例えば、古田さんは、「祇園山」に関しては、
省2
954(1): 2021/03/25(木)08:48 AAS
>>933
どう言う内容の答えなの？
955(2): 2021/03/25(木)08:55 AAS
>>949
共立された王なんだから、伊都国の王がいても
官は置ける。各国に官を置いたのかな？ by
956(2): 2021/03/25(木)08:56 AAS
>>953
古田氏は邪馬台国論争に、一石を投じた功労者だと思う。頭の切れは、抜群。反論も多かったが、支持者は多い。
今のヤマト説学者の纏向馬鹿騒ぎをあの世で笑っているでしょう。
957(2): 2021/03/25(木)08:56 AAS
>>955
お前の言う、伊都国ってどこなんだ？ ＠阿波
958: 2021/03/25(木)09:01 AAS
>>953
思うのも自由、思わないのも自由
疑問持ってはいけないの？おかしな話だな by
959: 2021/03/25(木)09:02 AAS
>>956
俺も笑ているけど by
960(1): 2021/03/25(木)09:04 AAS
>>957
九州説に、任す by
961(2): 2021/03/25(木)09:09 AAS
>>955
そこが問題なのかな？
伊都国王が任命した官なのか、卑弥呼が任命した官なのか？
九州王朝説も捨て難いのかな、、、
962(1): 2021/03/25(木)09:09 AAS
>>954
まず>>836の問いに>>840の回答があった
しかしあくまでも炭素年代で答えろと言って無視して
同じ質問を６回繰り返した
変質者だと思われる
963: 2021/03/25(木)09:14 AAS
>>1
964(2): 2021/03/25(木)09:24 AAS
>>957
ヨコからゴメン
現在の福岡県糸島市の一部と福岡市西区の一部とする研究者が、多いですが
都は糸島で、結構広範囲な領土を持ってたと思う。
もしくはカトリックの総本山のバチカン市国的な国？
いい加減でゴメン
965: 2021/03/25(木)09:27 AAS
箕臼
966(1): 2021/03/25(木)09:28 AAS
>>962
質問は炭素年代、土器で回答してどうすんの？
967: 2021/03/25(木)09:30 AAS
>>961
あってもおかしくない程度
「元々その国は男王」とかあるし
、まして併合とある。
政権が二つあるとも読める。
分家、本家の争いとかetc
また、唐の見方も政治的要因もあるから
定まんない。 by
968(1): 2021/03/25(木)09:31 AAS
>>960
＞九州説に、任す by
ｂｙよぉ〜 ＠阿波
969: 2021/03/25(木)09:34 AAS
つまり、佐賀〜熊本平野を舞台に繰り広げられた、魏志倭人伝を第１幕とすれば、
次の第２幕では、同じ面々が、天上の神々に名前と姿をかえて登場し、
佐賀平野〜熊本平野を高天原、阿蘇高千穂を天孫降臨の地と称して、うやうやしげに神の舞を舞って見せたわけだ。
何も難しく考えることはない、倭人伝の「親魏倭王」が、高千穂神話の「皇祖」に衣替え化粧替えしただけ・・、ただそれだけのことなのだ。
970(1): 2021/03/25(木)09:34 AAS
>>964
＞都は糸島で、結構広範囲な領土を持ってたと思う。
と思うだけで、その裏付けとする代表的集落遺跡は無いわけだな。 ＠阿波
971(2): 2021/03/25(木)09:36 AAS
>>968
すまんの〜
割れているし、証拠も根拠もそれぞれ
これだと思えば書く by
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