[過去ﾛｸﾞ] 邪馬台国畿内説 Part700 (1002ﾚｽ)
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781: 2021/04/22(木)21:46 AAS
>>775
＞畿内説は、短里は容認しない
対馬海峡の渡海は３０００里でいいのか？ ＠阿波
782(4): 2021/04/22(木)21:53 AAS
>>1
倭人伝の里数を魏里で分析するのは無理
魏里で萬２千里は５、０００キロ超える
畿内説としては短里に反論するための魏里でいい
783(1): 2021/04/22(木)21:56 AAS
>>779
後世の記録でも客人はいったん大宰府で待つでしょ？
そして使者を通じてやり取りして、迎えが来てやっと都へ案内される
実際に都に到着するまで一月ほど要すると考えてもいいんじゃないかな
昔からこういう手続きプロセスがあったんじゃないかとも思うし
784: 2021/04/22(木)22:07 AAS
>>783
陸行一月とは、歩いてなんぼや。 陸行一月とは、歩いた日数が一月に決まっとるやないかい。 ミルクボーイ調。 ＠阿波
785(1): 2021/04/22(木)22:08 AAS
最近の母系遺伝子の研究
かなり地域性のある8つのグループに分かれるのが分かった
九州沖縄、高知、徳島広島、島根鳥取、福井新潟香川、奈良滋賀、三重静岡愛知、東北富山石川
大都市は混血
東北グループに次に近いのはなんと大阪京都
あれだけ東北からの移住者が多い東京よりはるかに大阪京都が東北に近い結果が出た
786(1): 2021/04/22(木)22:13 AAS
>>785
渡来ルートが複数ある
画像ﾘﾝｸ[png]:i.imgur.com
中国史書には倭人は「呉・越」の末裔だと記されている
畿内は半島経由の渡来人が中心となった「倭種の国」
787(1): 2021/04/22(木)22:16 AAS
ズーズー弁の島根と東北は母系遺伝子から見るとかなり離れている
ズーズー弁の東北と関西弁の大阪が母系では近縁
スサノオが朝鮮半島に行き戻ってくる話
イザナミが黄泉に行く話
ズーズー弁を話す島根の民は男と女に分かれ、女は大阪へ、男は朝鮮半島に行き半島の女を連れて帰ってきたというストーリーも考えられる
加茂岩倉遺跡との同笵銅鐸が畿内各地で見つかっている
出雲地方で栄えた弥生集落が営みを終焉したあと近畿式巨大銅鐸文化が花開く
788: 2021/04/22(木)22:21 AAS
>>787
ズーズー弁は、極寒地方に済む人が、口を大きく開けずに話すことで生まれた方言
789: 2021/04/22(木)22:21 AAS
>>782
言ってることが意味不明
理由すら言わないとは
さては馬鹿だな
790(2): 2021/04/22(木)22:24 AAS
BEｱｲｺﾝ:nida.gif
弥生時代は無人地帯だった徳島土人が毎日毎日やぐらしいほどおめいているなww
791(1): 2021/04/22(木)22:29 AAS
奈良滋賀グループはなんやろな古墳時代以降の影響か
元々東北グループが東北から日本海側にかなり広がっていたのかもな
そこに福井新潟香川グループ、島根鳥取グループが入ってきた
九州沖縄はかなりコアなグループがいたみたいだ
東海グループのルーツはどこか、このグループは下戸が多い
阿波さんは広島と同じグループ、さて何処にルーツがあるのか
792(1): 2021/04/22(木)22:35 AAS
>>779と>>782からキウス臭
793: 2021/04/22(木)22:35 AAS
>>790
やぐらしい
は九州でなきゃ通じないんじゃないか？ｗ
794(1): 2021/04/22(木)22:36 AAS
>>792
奥山ｗ
一応監視してるのかｗ
795(1): 2021/04/22(木)22:41 AAS
全奥山病は精神疾患の一種
796: 2021/04/22(木)22:42 AAS
>>791
前方後円墳が全国的に造られていた時代に、奈良と滋賀だけが副葬品を棺の外に置く形式をとっていた
同じ民族かもね
797(2): 2021/04/22(木)22:43 AAS
九州説をしつこく唱えてるのはやっぱり九州の田舎者だったんだな
学問とは無縁のやつら
798: 2021/04/22(木)22:45 AAS
>>797
やっぱり学問とは無縁の奥山ｗ
おれのAIを舐めるなよｗ
799: 2021/04/22(木)22:46 AAS
>>794
監視するしか無い 奥山の無能ww
800: 2021/04/22(木)22:47 AAS
>>797
ところでド田舎の引きこもり奥山よ、天理市はコロナ対策やってるが桜井市はどうなんだ？
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