[過去ﾛｸﾞ] 邪馬台国畿内説 Part700 (1002ﾚｽ)
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769(1): 2021/04/22(木)20:16 AAS
>>760
されてないか？
770: 2021/04/22(木)20:16 AAS
>>768
＞畿内説は、短里は容認しない
対馬海峡の渡海は３０００里でいいのか？ ＠阿波
771(2): キウス ◆PyuQX798ps 2021/04/22(木)20:17 AAS
奥山さん
魏里を倭人伝記述の里数全てに当てはめるのは無理です。一つだけ取り出して論ずるのはご都合主義と思われても仕方ないですよ。
772: 2021/04/22(木)20:23 AAS
>>740からキウス臭がプンプン
773: 2021/04/22(木)20:42 AAS
>>771
またキウスが発狂してる
「一つだけ取り出して論ずる」とか妄想してる
774: 2021/04/22(木)20:43 AAS
BEｱｲｺﾝ:nida.gif
畿内説支持派は小学校の算数もまともに出来ん低能ばかり
775(1): 2021/04/22(木)20:43 AAS
>>771
一つだけ取り出して論じた形跡がない
776(2): 2021/04/22(木)20:53 AAS
BEｱｲｺﾝ:nida.gif
邪馬台国が北部九州にあったのはすでに確定しているが
主要な候補地として吉野ヶ里遺跡と平塚川添遺跡の二箇所が
あるのでどちらが邪馬台国に相応しいのかを論じた方が良い
邪馬台国畿内説はすでにボロぞうきんと同じで捨て去るべき
777: 2021/04/22(木)20:57 AAS
>>776
＞邪馬台国が北部九州にあったのはすでに確定しているが
お前の頭の中だけな。 わははははは ＠阿波
778: 2021/04/22(木)20:59 AAS
>>776
九州説も畿内説もボロボロぞうきんだよ。 わははははは ＠阿波
779(3): 2021/04/22(木)21:01 AAS
>>680
陸行 一日は？
私は九州説では無いですが
いっそ陸行一月は鎮守の間違いの方が良いのでは
780: 2021/04/22(木)21:04 AAS
>>779
＞いっそ陸行一月は鎮守の間違いの方が良いのでは
なんでや？ ＠阿波
781: 2021/04/22(木)21:46 AAS
>>775
＞畿内説は、短里は容認しない
対馬海峡の渡海は３０００里でいいのか？ ＠阿波
782(4): 2021/04/22(木)21:53 AAS
>>1
倭人伝の里数を魏里で分析するのは無理
魏里で萬２千里は５、０００キロ超える
畿内説としては短里に反論するための魏里でいい
783(1): 2021/04/22(木)21:56 AAS
>>779
後世の記録でも客人はいったん大宰府で待つでしょ？
そして使者を通じてやり取りして、迎えが来てやっと都へ案内される
実際に都に到着するまで一月ほど要すると考えてもいいんじゃないかな
昔からこういう手続きプロセスがあったんじゃないかとも思うし
784: 2021/04/22(木)22:07 AAS
>>783
陸行一月とは、歩いてなんぼや。 陸行一月とは、歩いた日数が一月に決まっとるやないかい。 ミルクボーイ調。 ＠阿波
785(1): 2021/04/22(木)22:08 AAS
最近の母系遺伝子の研究
かなり地域性のある8つのグループに分かれるのが分かった
九州沖縄、高知、徳島広島、島根鳥取、福井新潟香川、奈良滋賀、三重静岡愛知、東北富山石川
大都市は混血
東北グループに次に近いのはなんと大阪京都
あれだけ東北からの移住者が多い東京よりはるかに大阪京都が東北に近い結果が出た
786(1): 2021/04/22(木)22:13 AAS
>>785
渡来ルートが複数ある
画像ﾘﾝｸ[png]:i.imgur.com
中国史書には倭人は「呉・越」の末裔だと記されている
畿内は半島経由の渡来人が中心となった「倭種の国」
787(1): 2021/04/22(木)22:16 AAS
ズーズー弁の島根と東北は母系遺伝子から見るとかなり離れている
ズーズー弁の東北と関西弁の大阪が母系では近縁
スサノオが朝鮮半島に行き戻ってくる話
イザナミが黄泉に行く話
ズーズー弁を話す島根の民は男と女に分かれ、女は大阪へ、男は朝鮮半島に行き半島の女を連れて帰ってきたというストーリーも考えられる
加茂岩倉遺跡との同笵銅鐸が畿内各地で見つかっている
出雲地方で栄えた弥生集落が営みを終焉したあと近畿式巨大銅鐸文化が花開く
788: 2021/04/22(木)22:21 AAS
>>787
ズーズー弁は、極寒地方に済む人が、口を大きく開けずに話すことで生まれた方言
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