[過去ﾛｸﾞ] 【九州説】魏志倭人伝を正しく読む 邪馬弐拾玖 (1002ﾚｽ)
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63(1): [age] 2024/01/22(月)10:36 AAS
渡来人ってか初期弥生人だろな
米を最初に持ち込んだ奴ら
古墳時代以降は朝鮮半島からも渡来してるだろうし、2000年以上の年月を単純に語っちゃ駄目よ
64: 2024/01/22(月)10:39 AAS
そもそもこれが、ボタンの掛け違え。 これで、後が台無しとなる。 ㋐阿波
孝霊阿波よ、他人の心配も良いが、
自分のズボンのボタンは大丈夫なんだろな、、、
65: 2024/01/22(月)10:40 AAS
>>63
＞米を最初に持ち込んだ奴ら
持ち込まれていない。 南四国「阿波」でも発祥する。 ＠阿波
66(1): 2024/01/22(月)16:01 AAS
>>61
その道行文のルールとは君の発明だねｗ
根拠無し
67(1): 2024/01/22(月)17:29 AAS
>>66
おや、私の発明とは、まことに、まことに有り難い。
だがこれは、漢書を執筆したあの班固も用いた有名な定型で、
古代中国史書の執筆ルールですよ、、。御存じなかったのですかｗｗｗ
68(1): 2024/01/22(月)19:03 AAS
>>67
古代中国史書の執筆ルールじゃないよｗ
君の中でだけ通じるルールだよｗｗｗ
69(1): 2024/01/22(月)19:31 AAS
文化庁の公表する埋蔵文化財のデータをもとに、縄文から弥生、弥生から古墳時代の集落遺跡数の変化をそれぞれ都道府県別に4パターンにわけたら興味深い結果が得られた。
画像ﾘﾝｸ[png]:i.imgur.com
70(2): 2024/01/22(月)19:54 AAS
>>68
左様でございますか、
最大のお誉め言葉を頂きまして、月まで舞い上がる心地です。
ただ、このルールを適用して解読を試みた先学がいらっしゃいます。
昭和45年頃「邪馬台国はなかった！」で、世を驚かせたお方だそうです。
しかし唐津から北東の糸島へ進まれた関係上、伊都国の次からが合わず、ご心労だったそうです。
私の場合は、一字一句修正せずとも、宮崎・投馬国と阿蘇・高千穂之宮に到達できておりますが、
それは、原文を忠実に守って唐津東南500里の佐賀川上に向かったことによる、と思っております。
71: 2024/01/22(月)20:14 AAS
>>69
266年を最後に消息不明になる地域は黄色かな
72: 2024/01/22(月)20:36 AAS
?まず「女王国（九州）東渡海千里、複有国皆倭種（本州）、又有侏儒国（四国）在其南、去女王四千里」から九州が確定。
?次に「其南有狗奴国、不属女王。官 狗古智卑狗（熊本県・菊地平野）男王 卑弥弓呼」から、【女王国＝筑紫平野】であることまでは読み取れます。
さらに「卑弥呼、事【鬼道】能惑衆、以婢千人自侍、唯有男子一人給飲食伝辞出入。居處宮室、樓觀城柵嚴設、常有人持兵守衞」は吉野ヶ里そのもので、【鬼道】を（鬼籍に入った）歴代倭王（死者）の霊を呼び出すイタコと解釈すれば、主祭殿3階（屋根裏部屋）の祖霊を祀る祈祷室（最高所）はまさに天（太陽）と鬼（死者＝歴代倭王）のお告げの声を聴く日巫女（日見子＝卑弥呼）にピッタリです！
なお、投馬国からの「南水行十日陸行一月」は呉の背後、つまり「会稽東冶（帯方郡から12,000里）の東（の海上）にあり」とするためのウソ（※蛇足）だとすると辻褄が合いますよ。
※魏志倭人伝の蛇足＝投馬国⇔邪馬台国「南水行十日陸行一月」（呉の背後）
末盧国↘伊都国↘奴国→不弥国（九州北岸-福岡平野）
...↑▲▲脊振山地▲▲.....↓【関門海峡】
女王国（筑紫-日田-宇佐）↓〜複有国皆倭種（本州✖畿内説）東渡海千里
...↓...........【豊後水道】↓〜〜〜↓
狗奴国（菊池+熊本）......↓〜又有「侏儒国」在其南（四国）去女王四千里
省3
73(2): 2024/01/22(月)21:13 AAS
>>70
自説に都合の良い読み方を発明しただけだなｗ
そんなの何の意味もない
74(1): 2024/01/22(月)23:10 AAS
九州は女王国だけど首都ではない
海軍の駐屯地
壱岐対馬への食料支援
ブチギレて出雲で都の国税官僚ボコった
スサノオはたぶん九州勢力がモデル
75(2): 2024/01/23(火)09:14 AAS
>>73
道行文のルールを知っていても、古田氏のように道を間違えば邪魔になるだけ。
陳寿は、唐津の東南500里、又東南100里、と大事なことを2回言っている。、
それをクリヤーできたオレは、中華史に残る大発明をしたのだな・・！？
76: 2024/01/23(火)09:33 AAS
>>75
＞陳寿は、唐津の東南500里
そもそも、この唐津がボタンの掛け違い。 これで、後が台無しとなる。 ＠阿波
77: 2024/01/23(火)09:48 AAS
一大国からの「亦南北市糴 、又渡一海 」
を読み切れなかった阿波は、婦女子・青少年の手本にもなれず。
78: 2024/01/23(火)10:00 AAS
「南北市櫂」
その南北とは、その島内の南北のこと。 だから、「對海國」「一大國」それぞれに「南北市糴」を記している。
それをあたかも、朝鮮半島や北部九州とする恣意的解釈をするトンデモ。
そもそも、島が食料不足なのであれば、朝鮮半島や北部九州と市糴するに値する物が無く、市糴が成り立つ訳がない。 ＠阿波
79(1): 2024/01/23(火)10:24 AAS
「南北市櫂」
市とは市場のこと、島内だけなら歩いて行き来できる。
櫂とは船を漕ぐカイのことで、船で南北していたという意味。
対馬や壱岐の民は、複雑怪奇な潮を知る水先案内人・渡船業者・船大工・水夫として生活していた。
だからそれで儲けた金で南北市櫂していたのだ。阿波は山岳部族出身だなｗｗ
80(1): 2024/01/23(火)11:18 AAS
>>79
＞島内だけなら歩いて行き来できる。
歩くより、船がなにかと便利。
そもそも、島が食料不足なのであれば、朝鮮半島や北部九州と市糴するに値する物が無く、市糴が成り立つ訳がない。 ＠阿波
81: 2024/01/23(火)12:42 AAS
>>75
そもそもそんな難し道行文のルールはない
書かれてる順番に進むだけ
誰にでも分かるように書かれている変な分岐はない。
82: 2024/01/23(火)12:55 AAS
里程と日程を分けて読めばいいだけで変なマイルールは必要ないんだ。
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