邪馬台国阿波説の捏造をダラダラ語るスレ010

邪馬台国阿波説の捏造をダラダラ語るスレ010 (1002ﾚｽ)
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769(1): １警備員[Lv.13][芽] 11/13(水)10:50 ID:9Y1KDjcO0(2/4) AAS
阿波説信者が国生みの話を平気でする厚顔無恥ぶりが理解できん。
次生筑紫嶋、此嶋亦、身一而有面四、毎面有名、故、筑紫國謂白日別、豐國謂豐日別、肥國謂建日向日豐久士比泥別自久至泥、以音、熊曾國謂建日別。
で、九州島の誕生と豊国の地名を認めながら

?~倭伊波禮毘古命與其伊呂兄五瀬命二柱、坐高千穗宮而議云「坐何地者、平聞看天下之政。猶思東行。」卽自日向發、幸行筑紫。故、到豐國宇沙之時、其土人、名宇沙都比古・宇沙都比賣二人、作足一騰宮而、獻大御饗。自其地遷移而、於竺紫之岡田宮一年坐。
に登場する「筑紫も豊国も阿波の中にある」と言い「阿波古事記」などとほざく。

770: 警備員[Lv.71][苗] 11/13(水)11:20 ID:BpBDIODr0(5/9) AAS
>>769
＞阿波説信者が国生みの話を平気でする厚顔無恥ぶりが理解できん。

お前には理解できんわな。　「阿波」に嫉妬しているんだから。　　わははははは　　　＠阿波　

771(1): １警備員[Lv.68][SR武][SR防] 11/13(水)11:23 ID:9Y1KDjcO0(3/4) AAS
江戸時代ですら石高で示される国力。鉄があっても振り回す力がなければ無意味。
米を欲して奈良湖の縮小で良田の豊富な大和にひれ伏し鉄器を献上しただろう、そして米を求めて阿波忌部は安房へ旅立ったのは歴史が証明している。

772: 警備員[Lv.71][苗] 11/13(水)11:28 ID:BpBDIODr0(6/9) AAS
>>771
鉄があって強大な振り回す力があった倭国（阿波）王権。　　　＠阿波

773(1): １警備員[Lv.68][SR武][SR防] 11/13(水)11:52 ID:9Y1KDjcO0(4/4) AAS
米がなく?類鍛治炉でそれは無理www

774: 警備員[Lv.71][苗] 11/13(水)12:11 ID:BpBDIODr0(7/9) AAS
>>773
奈良盆地は、Ⅳ類鍛治炉もない寒村沼地。　　　＠阿波

775: 警備員[Lv.71][苗] 11/13(水)12:16 ID:BpBDIODr0(8/9) AAS
Ⅳ類鍛治炉もない、そんな寒村沼地に夢を見る、アホの１と能無し板野。　　　＠阿波

776: 警備員[Lv.71][苗] 11/13(水)17:35 ID:BpBDIODr0(9/9) AAS
「鍛冶炉遺構」集落遺跡から「前漢鏡」が出るのは、「阿波」だけだから。　　　＠阿波

777: １警備員[Lv.69][SR武][SR防] 11/14(木)09:24 ID:UNEa4W1r0(1/5) AAS
九州の?類と大和の米が出会いヤマト王権に成長したのだろう。
これは神武天皇のご東遷で大和で出雲神の娘婿になった事と合致する。
?類？いや、そんな誰でも使え高温にならないやつおよびじゃないっすwww

778(1): ネトウヨ撲滅隊！警備員[Lv.22] 11/14(木)09:47 ID:TntAiAca0(1) AAS
ネトウヨの一部は紀元前660年の神武天皇を信じているようだが、そもそもこの時期の畿内では未だ日本語が使われていない
ここではプロトアイヌ語が使われていたはずであり、当然だが長髄彦や饒速日などという人物がいるわけがないのだ
当然だが長髄邑や磯城邑などという農業を生業とする邑もない

779(1): １警備員[Lv.69][SR武][SR防] 11/14(木)10:15 ID:UNEa4W1r0(2/5) AAS
>>778
長髄彦は飛鳥大神（事代主）の子ですよ。長髄彦を縄文人とみる説なんて戦後少しまでの古ぼけた情弱の説です。
阿波スレなのでついでに語りますが徳島県南東部は令制国以前は長国という阿波とは独立した国であり長国造の長氏は事代主の末裔を自称していました。事代主の子、観松彦伊侶止命を長髄彦と同人とみる説もあります。観松彦伊侶止命について阿波国の式内社・御間都比古神社が存在しています。
情弱な上に歴史を変なイデオロギーで語る○チガイが来るスレじゃないのでお下がりください。

780: １警備員[Lv.69][SR武][SR防] 11/14(木)10:18 ID:UNEa4W1r0(3/5) AAS
記紀は長髄彦の出自についてなんら記述しないが、鈴木真年翁は、「醜類ニ非ス」として、「大和国城上郡登美ノ人、長髄モ同所ノ邑名、飛鳥事代主神ノ子」と記される（『史略名称訓義』）。
丹後宮津藩主本荘氏の系譜『本荘家譜』には、物部の祖・饒速日命の子の麻斯麻尼足尼命（ウマシマチのこと）の右註に「母飛鳥大神之女登美夜毘売」と記される。長髄彦は事代主神（飛鳥大神）の子で、磯城の三輪氏一族の族長だったということであり、早くに太田亮博士も、「磯城彦は即ち三輪氏に外ならず」と指摘した。

781: １警備員[Lv.69][SR武][SR防] 11/14(木)10:22 ID:UNEa4W1r0(4/5) AAS
阿波説信者は○チガイですが貴殿は○チガイ違いだから。

782: １警備員[Lv.69][SR武][SR防] 11/14(木)10:34 ID:UNEa4W1r0(5/5) AAS
さすがに記紀を最大限に尊重する私も皇紀などは信じておらん。
鍛治炉の話をしているのだから明らかであろう。阿波信者以外の○チガイの相手までは出来ん。二度と来ないように。

783: 警備員[Lv.72][苗] 11/14(木)10:43 ID:vpKIQfxP0(1/2) AAS
>>779
＞長国という阿波とは独立した国であり

阿波とは独立した国？？　　無知！　　「邪馬臺国（粟国）」とは、別の国だ。　　　＠阿波　　

784: 警備員[Lv.72][苗] 11/14(木)10:45 ID:vpKIQfxP0(2/2) AAS
、「鍛冶炉遺構」集落遺跡から「前漢鏡」が出るのは、「阿波」だけ。　

ちなみに、鉄器を作り始めたのも前漢武帝時代から。　　　＠阿波

785: １警備員[Lv.69][SR武][SR防] 11/14(木)22:40 ID:c/9+Cdcr0(1) AAS
遺跡は発見されるされないの問題があるので確定的な事は言えないが
もし、「大和」で鉄が重要視されなかったとしたら理由は容易に推測できる。
➀奈良湖の縮小により開墾なくして容易に良田を手に入れる事が可能であり鉄の農具がさほど必要なかった事。
➁戦乱があまりなかった事。

大国主の妻問い神話に象徴されるように本州では大規模戦闘は少なかったのではないだろうか。基本的には何でも話し合いで解決して来たのだろう。
阿菩大神は大和三山の争いを仲裁するために出雲から出かけたという。途中、播磨国揖保郡上岡の里で争いの終わったことを聞き、この地に鎮座された。何とも微笑ましい話ではないか。出雲・大和間は陸路だったようですね。
景行天皇も倭建命に東国には話し合いで服従させなさいと命じている。しかし九州は戦乱地域だったのか熊襲に対しては命を取ってこいと命じている。

「武者は犬ともいえ〜」で有名な朝倉宗滴の親父も、「高価な名刀を買うより安価な槍をたくさん買った方がいい」と言ったとか。
槍は先っちょだけ強けりゃ良いのだから「鉄」そのものの価値が低かったのかも知れないね。

786(1): 警備員[Lv.11] 11/15(金)05:53 ID:9bHRoXjl0(1) AAS
邪馬台国が徳島にあったとしたら、徳島に行った魏使は鳴門の渦潮を見たはずだが、
倭人伝には渦潮の事は一言も記載が無い。従って阿波説はあり得ない。

787: 警備員[Lv.72][苗] 11/15(金)06:37 ID:zsZVuk9J0(1/10) AAS
>>786
＞徳島に行った魏使は鳴門の渦潮を見たはずだが、
倭人伝には渦潮の事は一言も記載が無い。

鳴門の渦より、「若杉山辰砂採掘」にビックリこいたんだよ。　　わははははは　　　＠阿波

788(2): １警備員[Lv.14][芽] 11/15(金)10:21 ID:lbxJ4szk0(1/2) AAS
前方後円墳という特殊な形状も記録されたはずだがなぁ・・・
でも、その記事は割愛されたと言われたらそうかも知れない。何でもかんでも言いたい放題に好き勝手にできる倭人伝。ゆえに基本的に当スレでは扱いません。

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