邪馬台国阿波説の捏造をダラダラ語るスレ010

邪馬台国阿波説の捏造をダラダラ語るスレ010 (1002ﾚｽ)
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99: １警備員[Lv.39][SR武][R防] 10/10(木)16:44 ID:YsB/B6Z+0(7/10) AAS
第10巻　2191番歌
鴈之鳴乎聞鶴奈倍尓高松之野上<乃>草曽色付尓家留
雁が音を聞きつるなへに高松の野の上の草ぞ色づきにける

訳：雁の鳴き声を聞いていると、きっと高松の野の草々も色づいたことと思われる。

何で舒明天皇をどうこう言う人間がいるのが不思議でならない。

きっと海には、鴎が飛び交っている。本当に良い国だ、蜻蛉島の日本（やまと）の国は。

100(2): １警備員[Lv.39][SR武][R防] 10/10(木)16:53 ID:YsB/B6Z+0(8/10) AAS
＞現在の奈良
当時の奈良からは見えたとする説もあるがとりあえず記紀を見れば阿波はどう考えても畿之外なのに不思議な人たちだな

なぜ六国史は王都阿波を隠蔽しているのかな・・・不思議だな。
阿波忌部直系三木家がいるのにどうして忌部神社は所在が不明になったのか・・・不思議だな。
卑弥呼＝天照が大陸まで使者を送っているのに神武天皇は徳島内をちょこっとお散歩とか・・・不思議だな。

101(1): 警備員[Lv.3][新芽] 10/10(木)17:07 ID:7y2uL1lw0(2/2) AAS
昔大陸まで使者を送ってるのに小さな丘である天の香具山に山として思いを馳せるのが不思議

102: １警備員[Lv.7][芽] 10/10(木)17:15 ID:YsB/B6Z+0(9/10) AAS
小学生が楽しめる俳句指導のコツと俳句例

俳句は、「世界で最も短い詩」と言われています。わずか17音という限られた文字数の中で、自分の思いや感動を表現します。そのためには、【余分な言葉をそぎ落とし、感動を伝える】のにふさわしい言葉を選び抜くことが求められます。俳句の創作体験を通して、語彙を豊かにしたり、言葉の使い手としての感覚を磨いたりすることができます。

余分な言葉をそぎ落とし、感動を伝える・・・万葉集の歌も同様であるのは言うまでもない。
この言うまでもないが理解できない池沼がお前ら阿波説な。舒明天皇の歌が証明するのはお前らが池沼って事だけ。

103: 警備員[Lv.6][新芽] 10/10(木)17:30 ID:h0w2xikZ0(3/4) AAS
舒明天皇は少し訛ってるのだろう
"取與呂布"は他に用例がなく意味不明

104: １警備員[Lv.7][芽] 10/10(木)17:37 ID:YsB/B6Z+0(10/10) AAS
>>101
【天香久山】
太古の時代には多武峰から続く山裾の部分にあたり、その後の浸食作用で失われなかった残り部分といわれている。山というよりは小高い丘の印象であるが、古代から「天」という尊称が付くほど三山のうち最も神聖視された。天から山が2つに分かれて落ち、1つが伊予国（愛媛県）「天山（あめやま）」となり1つが大和国「天加具山」になったと『伊予国風土記』逸文に記されている。また『阿波国風土記』逸文では「アマノモト（またはアマノリト）山」という大きな山が阿波国（徳島県）に落ち、それが砕けて大和に降りつき天香具山と呼ばれたと記されている、とされる。

これは都に憧れる伊予の人々と意地汚い阿波人が「聖なる山である天香久山」に地元の山を関連付けた結果である。
天地初発より記された風土記は阿波国風土記のみなどとは噴飯ものwww

105: 警備員[Lv.6][新芽] 10/10(木)17:52 ID:h0w2xikZ0(4/4) AAS
経路ではないか？

106: 警備員[Lv.29][苗] 10/10(木)19:47 ID:pZd99S0f0(6/9) AAS
>>100
＞記紀を見れば阿波はどう考えても畿之外なのに不思議な人たちだな

「記紀」の時代（８世紀奈良大和）は、「阿波」は畿外は当然の事。
７世紀までは、「阿波」が畿内なのは当然の事。　　　＠阿波

107: 警備員[Lv.29][苗] 10/10(木)19:50 ID:pZd99S0f0(7/9) AAS
>>100
＞なぜ六国史は王都阿波を隠蔽しているのかな・・・不思議だな。

不思議でも何でもない。　「阿波」が嘗ての王都だったのは周知の事実だったから。　あえて書くまでもないこと。　　　＠阿波

108: 警備員[Lv.29][苗] 10/10(木)20:00 ID:pZd99S0f0(8/9) AAS
遅くとも７世紀中頃に飛鳥時代の古代政務や律令制度の実態、官人層の生活等の様相を示す遺跡が存在するのは、「阿波」だけ。　
「阿波」にあって、奈良になぜ無いのか？　　　＠阿波

109(1): 警備員[Lv.12][芽] 10/10(木)21:32 ID:3Cfb1Sg30(1) AAS
奈良に海がないとか言ってるヤツは、奈良湖は「うみ」になるってことわからんのか？　一時的であっても、奈良湖に相当するモノは出来てた。
日本語的にも「みずうみ」は「うみ」だからな。
あと、生物学的に「鴎」が山にもいるし海にもいるんだから「舒明天皇」の歌の整合性は取れてるってこと。
阿波説の人たちが「おかしい」と思う方が「おかしい」

110: 警備員[Lv.29][苗] 10/10(木)21:37 ID:pZd99S0f0(9/9) AAS
遅くとも７世紀中頃に飛鳥時代の古代政務や律令制度の実態、官人層の生活等の様相を示す遺跡が存在するのは、「阿波」だけ。　
「阿波」にあって、奈良になぜ無いのか？　　　＠阿波

111: 警備員[Lv.8][新芽] 10/10(木)21:59 ID:yEX0k7GG0(1/3) AAS
>>109
奈良湖なんてない

112: １警備員[Lv.40][SR武][R防] 10/10(木)22:07 ID:r2u7ku/+0(1/4) AAS
【遠江】とおとうみ
「とおつおうみ（遠淡海）」の変化した語
都に近いうみ、近つ淡海（琵琶湖）に対し、都に遠いうみ、遠つ淡海（浜名湖）のある国の意
浜名湖は現在は汽水湖（海の塩水と川の淡水が混じったもの）だが元々は淡水湖だった。

113(2): 警備員[Lv.8][新芽] 10/10(木)22:10 ID:yEX0k7GG0(2/3) AAS
舒明天皇は徳島で上の歌を書いた
そして白鳳地震(684年)の後に天皇家は徳島を退いて東に向かった

114: １警備員[Lv.40][SR武][R防] 10/10(木)22:19 ID:r2u7ku/+0(2/4) AAS
>>113
そういう根拠のない妄想を書くのは意味がないです。
天武十三年（６８４年）なら壬申の乱の後でしょう？壬申の乱に大和國高市郡の式内社・高市御社と身狭社、および大和國城下郡の村屋社が登場する理由を説明してください。

ヤマト国阿波説は「日本書紀改竄」説を主張しないと成り立ちません。阿波が積極的に隠蔽される理由を述べなくてはなりません。もちろん理由なんてありません。全て妄想の世界。オカルトです。
ホツマツタヱや出雲口伝と同じオカルトです。山口敏太郎です。いいかげん恥を知りましょう。

115: １警備員[Lv.40][SR武][R防] 10/10(木)22:28 ID:r2u7ku/+0(3/4) AAS
山口敏太郎ですよ！敏太郎！ガチでも阿波説とか言うの恥ずかしいでしょ？
ネットだから言えるけどリアルで知人に信じてるって言えるの？

【幽霊】【心霊写真】【河童】
【ＵＦＯ】【阿波説】【妖怪】
【黒魔術】【ＵＭＡ】【異世界】
こんな感じで動画が並んでるんだけどwww
恥ずかしくないん？

116(1): 警備員[Lv.8][新芽] 10/10(木)22:28 ID:yEX0k7GG0(3/3) AAS
日本書記は海外に向けた創作だと思ってました

117: １警備員[Lv.40][SR武][R防] 10/10(木)22:34 ID:r2u7ku/+0(4/4) AAS
>>116
根拠のない妄想です。仮にそうだとしても海外に阿波を隠蔽する理由がますますないです。あなたは物事を理論的に考える力のない人です。TOLAND VLOGとかを見てありえると思えるスポンジ脳です。

118: 警備員[Lv.8][新芽] 10/10(木)23:20 ID:TAM9NflH0(1) AAS
舒明天皇の時代に平仮名があれば分かりやすい歌を書いた可能性もある

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