謎の女王卑弥呼は誰か？邪馬台国論争に終止符！200 (244ﾚｽ)
上下前次1-新
169: 11/04(月)23:27 AAS
>>167
ネトウヨの定義って何？
170: 琪瑛教大祭酒 11/04(月)23:43 AAS
宇佐は紫の輿に乗るんだろ。
何故紫なのか？
卑弥呼邪馬台国にはそんな痕跡はない。
いくら書物に書かれていようとも北枕前方後円墳が東枕八角朝鮮あさがお墳墓に変わったのだよ。
墓は嘘をつかない。
墓が書物を否定しているであろう。
そもそも、神武の詔勅。建国理念は記紀で初めて始められたのだよ。
その前から続いていたのならその理念の国家になっていなくてはならないのだよ。
辻褄が全くあっていない質の低い分らず屋ばかりだから本スレは飽きたんだわ。
無駄だわ。
省8
171: 11/04(月)23:47 AAS
崇神39年に中臣祖というか
タケミクラが与謝野で
アマテルとトヨケ祀ってたのか
じゃあ
モモソヒメ→タケミクラ(男)
→トヨスキ→倭姫→ヰモノ姫→イワシマ？
172: 11/04(月)23:47 AAS
宇佐は神輿発祥の地、神輿の御神体は薦神社内宮の薦で作った薦枕。
173: 11/04(月)23:50 AAS
伊勢湾台風で五百野の史料全滅は残念
174: 11/04(月)23:57 AAS
訂正
トヨスキ→タケミクラ→トヨスキ→倭姫か
一旦宮に戻ってまたやらされるのか
175: 11/05(火)00:35 AAS
ケクニ臣で中臣なら
邪馬壹のナンバー4あるな
イキマ(垂仁、立太子後)
ミマキ(崇神)
ミマカキ(皇后、大彦、武渟川別？)
ナカト(中臣)
建御倉命の親に宇佐津臣命
古代の大物主の出生にも絡んでるしな
自分の生い立ちが親達(母系剣臣)のやらかしで
ケクニ臣ミケヌシを失っていて
省2
176: 11/05(火)07:20 AAS
>>163
＞宇佐と阿波では歴史の深さが違う
その通り。 奈良から遥かに遠い田舎の大分に深い歴史はない。 ＠阿波
177(1): 11/05(火)07:21 AAS
大分の宇佐八幡宮の開基は７２５年。
一方、阿波国 国府町井戸 「八幡神社」の開基は、白鳳二年（６７４年）。
大分の宇佐八幡宮の創建より遡ること５１年、白鳳二年（６７４年）にこの阿波国 国府町井戸「八幡神社」は、
阿波國神山町宇狭の「宇佐八幡宮ヨリ御分遷」とある。
よって、大分の宇佐八幡宮は、阿波国『国府町井戸 八幡神社』より５１年遅れて、
神山町宇狭の「宇佐八幡宮」(辰の宮)から勧請されたものであろう。 ＠阿波
178: 11/05(火)07:48 AAS
今日は東京浅草酉の市 鷲神社 ご祭神 阿波の神様「天日鷲命」
いわゆる「関東忌部」の名残り。 ＠阿波
179: 11/05(火)08:57 AAS
一昨日11月３日は「文化の日」
親授式で天皇から授与される文化勲章は「橘」に「勾玉」をあしらったものという。
その「橘」も「勾玉」も倭国（阿波）の特産物とは此れ如何に。 ＠阿波
180: 11/05(火)08:58 AAS
>>2
東治とは河口のこと。蜀出身の陳寿が記しているから長江河口のことだな。会稽東治とは長江河口の会稽側つまり上海付近を指す。
181(1): 11/05(火)08:59 AAS
>>177
阿波説捏造スレで完全論破されてよね
182(1): 11/05(火)09:07 AAS
>>181
目と頭が悪いのか？ ＠阿波
183: 11/05(火)09:10 AAS
>>182
自己紹介お疲れ様
184: 11/05(火)13:06 AAS
今日は東京浅草酉の市 鷲神社 ご祭神 阿波の神様「天日鷲命」
いわゆる「関東忌部」の名残り。 ＠阿波
185(3): 神奈川県民 ◆jH3Q3bIrRM [ta] 11/05(火)21:11 AAS
>>162 @阿波
おぬし全然、勉強不足やわw
昔、天照大御神と素戔嗚尊がウケヒをしたねん。
その時に生まれたのが、
・田心姫命（たごりひめのみこと）
・湍津姫命（たぎつひめのみこと）
・市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）の三女神。
いわゆる宗像三女神だね。
宇佐の「妻垣神社」というのがあって、 幼少時代こちらで過ごしたという伝承がある。
宇佐神宮は第1之御殿に八幡大御神、第二之御殿に比売大神、第三之御殿に息長帯姫命を祀る。
省9
186: 11/05(火)21:26 AAS
AA省
187(1): 神奈川県民 ◆jH3Q3bIrRM 11/05(火)23:45 AAS
えっと〜
「阿波」以外で考えよう（笑）
オラの村が邪馬台国だ〜 って、気持ちワカランでも無いが・・・
それを言い出したらキリ無いだろう？
188: 11/05(火)23:50 AAS
卑彌呼、其は私です。
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