謎の女王卑弥呼は誰か？邪馬台国論争に終止符！200 (246ﾚｽ)
上下前次1-新
222(1): ネトウヨ撲滅隊！ 11/09(土)15:55 AAS
戦前の日帝は偽任那日本府なるものを出して、日本が韓半島を支配する歴史的正統性を主張した
出雲の国譲り神話も、ヤマト王権が本州を支配する正統性を担保するために生まれたものだろう
日本書紀の異説によると、大物主神と事代主神が大和の国で国譲りした事になっている
恐らくこの話が元々のもので、後に大物主神と大国主神が習合して、大神神社よりも出雲大社が大国主信仰の本場になったため、神話の舞台が大和から出雲に変わったのだろう
そもそも大国主神が自分の魂を大物主として三輪山に祀ったというなら、大国主神の本拠地や国譲りの場所は大和で無ければ不自然だ
223: 11/09(土)15:59 AAS
いわゆる神武東遷に協力した返礼品が豊前の三角縁神獣鏡だよ
224: 11/10(日)14:05 AAS
>>222
譲ってもらったのはもちろん神武天皇だがそれは書けんだろう。
だから杵築大社（出雲大社）を作って国譲り神話の舞台を出雲に移した。
225: 琪瑛教大祭酒 11/11(月)06:40 AAS
無駄だわ。
八角墳墓族に神獣鏡は必要ない。
卑弥呼邪馬台は所詮女王を立てていた国、やがて男がその座を奪う、倭五王には奪われていたであろう。
その地が河内、阿都。
阿讃～阿武は秦王国からの王だな。
入り婿として浸入しやがて
奪うわけだ、が、また本体を掲げる者等八角が現れ全てを辰国に合わせたのだよ。
いずれにしろ、北枕は中華思想で卑弥呼登場以前には半島、列島には存在しない。東枕八角は慶州羅井。
全然違う者達だよ。
記紀は慶州羅井の者等の史書。
省3
226: 琪瑛教大祭酒 11/11(月)06:54 AAS
三世紀も含み列島に古来日本なぞ無いのだよ
出雲も宇佐も韓神。伊勢の天照も韓神。
伊勢は唯一神明作り、その祖型と考えられるのが纏向。卑弥呼道観であったと考えられる、卑弥呼道の影響を絶つ為に別の主祭神を被せたのだよ。
日本は朴赫居世の国。
３世紀邪馬台にはそんな影響は無い。
227(1): 11/11(月)08:16 AAS
外部ﾘﾝｸ[html]:vpoint.jp
228: 11/11(月)09:56 AAS
>>92
風俗！！！！
さすが最古の職業
229: 11/11(月)16:52 AAS
>>227
こういうの信じる人ってよっぽど頭が悪いのだろうなと思う。
230: ネトウヨ撲滅隊！ 11/12(火)12:31 AAS
ユダヤ人の埴輪などと言われている例のものだが、あれは帽子ではなく三角巾を付けているのである
幽霊の絵の頭についている三角形の白い布といえば分かりやすかろう
231: 11/12(火)13:45 AAS
関東人は顎が長かった
232: 琪瑛教大祭酒 11/13(水)03:31 AAS
卑弥呼は道教の巫女であり壱与台与は卑弥呼が命名した霊山第一座岱與なのである。
翰苑もまた卑弥蛾、臺與と記す、誤字脱字、転写間違いをしてきされる書ではあるが、
我輩はこの卑弥蛾は張楚金がそう考えそう記したと思っている。
我輩と同じ考えだということだ。
謎の女王卑弥呼は誰か？
それは晋代に何故か道観片隅に造られた張魯の娘の墓。
琪瑛が第一の比定者である。
記紀は三韓人の書であり翰苑でも倭とは別に三韓と記されている。邪馬台鬼道に朴赫居世の影響は見当たらない。
まだまだ後の時代のお話
233: 琪瑛教大祭酒 11/14(木)02:47 AAS
現在に到る日本は八角アサガオ墳墓であり、当時の政権は神武の詔勅を建国理念としそれまでの前方後円墳政権とは根本的に違うのである。
天武は宮中において韓神を呼び寄せ、自らが万物とし自らを祀る。
神武詔勅にあるとおり、
始まりは６つの集まり。
即ち朴赫居世伝説の六つの村に他ならない。
アサガオは中華史に記された半島南部にある朝花が開き夜には萎む花。
筑紫に23代の城はない、
月支にあったのだ。
日月紋は日本と月支。
菊花紋章は光り輝いて誕生する朴赫居世である。
省15
234(1): 11/14(木)06:12 AAS
アタオカ
235: 琪瑛教大祭酒 11/14(木)07:50 AAS
>>234。
低IQであることは解った。こういうことには向いていないから口を挟んでも無駄
236(1): 11/14(木)09:15 AAS
神奈川県民の功績はトンデモホイホイを作って他スレに貢献した事だな。
237: 琪瑛教大祭酒 11/15(金)07:38 AAS
>>236.ほっほっ
おまえさん程度の者しかおらんから、飽きただけだわ。
本スレはもう終了済み、
次の段階。
卑弥呼道と八角の間の話。
238: 11/16(土)23:29 AAS
「彦国葺の孫」が
崇神天皇終盤のツヌガアラシトの要請で
任那に援軍に行って国交結んで帰ってくるのと
神功皇后のヤマト入りの時に武内宿禰と
オシクマ皇子の鎮圧やってるの変だよな
(孫の中の別人だとしても)
彦国葺自体は武埴安彦を矢で仕留めた人で
垂仁天皇の時は5大夫
伊勢完成時に日葉酢媛命の代理で詣でる
239: あらため [t] 11/17(日)09:48 AAS
鷲崎さんは、全邪馬連の会長を辞めたみたいだねえ〜
東京で何度かお会いしたことがあるが、九州宇佐説の論者だったはず。
時代の移り変わりだろうか。
240: 琪瑛教大祭酒 11/18(月)23:26 AAS
本スレにも載せたが中華に日本人がやってくれば必ず
卑弥呼のことを聞いてくる。
記紀に記された仲哀と神功が聞かれたときの答。
仲哀が不人気な男王
神功が岱與。
では卑弥呼は？
系列には載せられない、
鬼道の指導者だからだ。
中華相手に倭人とするわけにはできないのだな。
倭と外山の桃園の姫が卑弥呼。
省6
241: 琪瑛教大祭酒 11/20(水)07:37 AAS
桃は仙果だわ。
桃は全てが薬。
また、邪気も祓う。
畿内の山信仰に東海や西列島の者が信じる理由が無い。
山臺は卑弥呼の宗教道観。
伊勢だな。
大和とは山の人、つまり仙。
市とは仙人の住むところ
大市の墓とされる以上
大仙人がお休みになられているところであり唯一五段最上位の方の墓。
省2
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
あと 5 ﾚｽあります
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 0.008s