[過去ログ] 邪馬台国畿内説 Part1072 (1002レス)
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4: 1 ◆ondZSOlfxeS6 ハンター[Lv.52][苗] 2024/11/28(木)20:06:44.66 ID:gqsT7kkY0(4/82) AAS
◆3(文献に見える箸中山古墳の特異性)
 その行灯山、渋谷向山がともに帝王陵として伝承され、それらと規模的に同等である箸中山もまた「箸陵」の名が伝えられているにも拘わらず、帝王の姨の墓に過ぎないと紀で位置付けられている。
 このことは、築造工事の大規模さや神と人の協業による築造という逸話が紹介されていること、就中それが紀の収録する唯一の陵墓築造記事であることも併せて鑑みれば、紀編纂時の、行灯山及び渋谷向山の規模を認識している読者視点に於いて、明らかに不自然である。
 箸中山、行灯山及び渋谷向山は、例え位置関係及び築造年代の連続性を等閑看過しようと、その圧倒的質量において、同等格の主権者が連続的に存在したと人々に印象付けずにはおかない。
 換言すれば、眼前の事実として当該陵墓を実見している読者にとって紀編纂時点で箸中山古墳の被葬者に崇神や景行と並ぶ男性帝王が被葬者として伝承されていたならば、現行のように改変を行うことは困難であろうということ。
そして被葬者についての伝承が存しない場合も現行のように新規創作することが難しいであろう、ということである

 また、所謂三輪山伝説の類型要素について記との相違点から考証すると、後世に陶邑から入って当地の勢力者となったと考えられる三輪氏の始祖譚など3世紀の史実とは無関係な要素が一連の地名起源譚等とともに接合されていることには疑いない。
三輪山伝説類型の神婚説話や天岩戸神話など、付加された疑いの濃厚な類型的部分を除去すると、改変以前の情報が窺知できる。

 乃ち、手白髪陵に治定された西殿塚などより明確な形で、被葬者が男性の帝王でないことを示す伝承が紀編纂時においても無視しえなかった情報として存在したと考えることが出来よう。
 女性被葬者のものと治定されている他の巨大古墳には、仲津姫(応神后、景行曾孫)や手白髪(継体后、雄略・市辺孫)など先代との血統的継続性に疑義のある大王に正統性を付与している配偶者のものなどが目立つ。
省3
79: 1 ◆ondZSOlfxeS6 ハンター[Lv.54][苗] 2024/11/28(木)20:52:59.66 ID:gqsT7kkY0(79/82) AAS
◆FAQ 96
Q:「銅出徐州」というが銅山があるのは呉領だった徐州南部のみ!
  彭城銅山県は名ばかりの存在で漢書・後漢書に銅山のあった記録もない!

A:彭城銅山県(現・徐州市銅山区)は北宋の元豊年間に宝豊監が置かれ鋳銭が行われていた。宋銭「元豊通宝」の鉛同位体比は三角縁神獣鏡に酷似している。
のち廃坑となり地名のみが今に残る。
 これと別に、隣接する利国には鉄冶を主する監が置かれていた。

 呉の領有した徐州南部とはもと揚州の属であった広陵郡南端の極めて限られた地域のみで、徐州の殆どは魏領である。
漢書地理志広陵国・続漢書郡国志広陵郡とも鉄を産することを記すのみで銅山があった記録がないことは彭城と同じである。

◆FAQ 97
Q:纒向は蛙を食う貧困な寒村だ!
省16
271: 警備員[Lv.84][苗] 2024/11/29(金)21:46:59.66 ID:T708AIoA0(15/19) AAS
>>267
弥生時代の魏使は通っていない。   @阿波
414: 警備員[Lv.32] 2024/11/30(土)16:37:14.66 ID:3mxcx1Lt0(16/24) AAS
>>413
ミナトは全国にあるのに何故ヤマトは一か所だと思うんだ?
477
(1): 警備員[Lv.15] 2024/12/01(日)02:42:16.66 ID:tdBdud1J0(2/6) AAS
>>476
これはどっかの投稿に異論があるっぽいぞ、と思って該当しそうな文を探しに行くのが面倒に思って書いたんだ、探してもないことあるし

ただ俺の不満を書いただけなので個々人好きにすればいいよ
652
(2): 警備員[Lv.6][新芽] 2024/12/02(月)08:45:20.66 ID:Oomedgaa0(2/2) AAS
>>649
水行二十日+水行十日+陸行一月=60日
短里だと不弥国から女王国まで1300里
短里は約1里75キロとするものが多いから、1300×75=97.5キロ(約100キロ)

この97.5キロを60日で行きます。
97.5キロ÷60日=1.625

魏志は1日でたった1.6キロしか進めなかったことになる。
この点において、短里は存在しない
789: 警備員[Lv.86][苗] 2024/12/02(月)19:06:22.66 ID:cAfsMviB0(19/21) AAS
>>786
つまり弥生時代中頃、前漢と交流した倭国(阿波)   @阿波
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