松菊木戸孝允（桂小五郎） (292ﾚｽ)
上下前次1-新
262: 11/04(月)17:00 ID:XJqCgVfN0(1) AAS
アマゾンの貼ってくれ
263(1): 11/04(月)20:58 ID:+g3Bgh+W0(1) AAS
大隈さんの生家から焼く１キロのところに住んでる佐賀市民だが一応回想で大久保のことを偉人みたいなこと言ってる
だが中公新書によると大隈さんが佐賀戦争の江藤先生に対する過酷な仕打ちへの抗議か本当に病気だったか
４日ぐらい出仕しなかったら大久保が政府が回らないからと大隈さんを見舞ったらしい
大隈さんは鉄道開設で大久保と西郷から反対されてるし上記のようなことを言われて心底芋侍の知性教養のなさを
感じていたと思う
264: 11/05(火)06:24 ID:13KxtVQz0(1) AAS
今のお茶の水女子大学は木戸公が福沢諭吉と学制を布達したときに
できた女子師範学校だからね。
そりゃ早稲田大学を作った大隈にしたら、若かりし頃は反発したこともあったが・・・
になるんだろう。
265: 11/05(火)06:42 ID:q3YPYKCk0(1) AAS
>>263
いま佐賀は暑いんじゃなかろうが？
266: 11/06(水)06:20 ID:ChD5XNkD0(1) AAS
松尾？
267: 11/07(木)06:07 ID:l7n94Plj0(1) AAS
>>259
いまだ日本には民主主義は根付かず
268: 11/08(金)12:34 ID:pAQfoPjj0(1) AAS
>>261
サンクス見てきた今月下旬発売だね
吉川弘文館だし幕末維新の個性の焼き直しの可能性もあるかなあ
あとこれは仕方ないことだとわかっちゃいるが
長州時代から明治まで通しで見られるしっかりした研究書がほしいんだけど
前半生についてはなかなか出てこないね
269: 11/08(金)20:14 ID:FjzAwchQ0(1) AAS
練兵館時代がよくわからんのだけど
藩にはお休み貰って自費で練兵館に住み込んだって認識でいいんか？
でも全く藩に関わってない訳でもなく？
270(2): 11/09(土)07:31 ID:z6BMpXz90(1) AAS
醒めた炎を読みてえ
271: 11/10(日)06:26 ID:yS1cRXOv0(1) AAS
>>270
新刊出してくれないかな
272: 11/11(月)06:01 ID:70aXP72y0(1) AAS
政治屋ではない政治家
273: 11/18(月)06:07 ID:4Ex9S7/a0(1) AAS
>>270
おれもや
274(1): 11/19(火)13:29 ID:7ODTFd9M0(1) AAS
吉川弘文館営業部official
@yk_sales
【新刊見本入庫】
松尾正人『木戸孝允』（読みなおす日本史）
倒幕の志士から新時代の政治家へ――。
明治国家形成に奔走した後半生に迫る！
11/20出荷開始。
275: 11/19(火)19:00 ID:QYeXdgyW0(1) AAS
>>274
タイトルは『明治維新と木戸孝允』にするべきだったな
『木戸孝允』じゃタイトルに偽りありだ
276: 11/19(火)19:24 ID:bMezZsk90(1) AAS
内容は明治維新の概説がほとんどで木戸が明治維新の中で何を考え何をしたのかはあまり書かれていない
277(1): 11/20(水)05:21 ID:Wojjb94+0(1) AAS
木戸孝允の行為は資料に残されてないものも多いから判断できかねない面もあるんだろ
歴史小説なら適当な作り話で盛り上げられるが学術書だと創作話は許されない
特に池田屋事件での謎の生き残りなんて木戸本人しか知らない墓場までの秘密であるから今でも謎のまま
278(2): 11/20(水)05:26 ID:2uE76NoG0(1) AAS
木戸が岩倉使節団に参加せずに日本に残留していたら
その後の日本はどうなっていたのだろうか？
279: 11/20(水)18:06 ID:koIo3R/B0(1) AAS
>>277
池田屋事件の木戸孝允だけは触れてはいけない黒歴史みたいだな
280: 11/20(水)22:45 ID:nNtICv4O0(1) AAS
>>278
結局実行力ある大久保が主導権握ってたんだから変わらんでしょ
木戸は見識はあるけど自分が政府を主導してやる気はなかったから
281: 11/21(木)00:09 ID:7jFUAQFO0(1) AAS
>>278
使節団の効果としては、あんましっくり行ってなかった大久保と価値観を共有し、仲間意識が育ったことが大きいと思う。「まぁ同じ釜の飯を食ったし」と。
逆に、残ってたら西郷と結びついて、結果西郷の下野もなく、西南戦争も起きなかった・・・かも知れない
江藤とどう関わるか、征韓論をどう捌くか、だなぁ
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