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713: ブログ転載 01/30(木)21:31 ID:2FghEQdY0(3/3) AA×
>>1

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713: ブログ転載 [sage] 2025/01/30(木) 21:31:47.09 ID:2FghEQdY0

>>1『自由と正義』7(1),日本弁護士連合会,1956-01.  https://dl.ndl.go.jp/pid/2724266

p28　三種の神器解説　田多井四郎治

自由と正義第十一号において石橋忠男氏は真の三種の神器は度量衡であると断言しその論拠として一、国権の所在が国家にあると言うのも国民全体にあると言うのも要するに国家とは一定の国民が一定の国土において一定の国権の下に結合する団体であるという観念に基づきこれを観察し、度量衡の根本理念が地球の両極及び赤道と地球の引力に基づく関係から成立し、度器、量器、衡器に分類されることが国権の作用を立法、司法、行政に分別されることに照応し、度器は立法の作用、量器は行政の作用、衡器は司法の作用を表徴することに鑑み、度量衡の三器を真の三種の神器と称するのだと説明されている。
しかし天照皇大神が瓊々杵尊に八坂瓊の勾玉、八咫鏡、叢雲剣を授けられた三種の神器は大御神が日本統治中御首に巻かれた頸飾、胸にかけられた神鏡、腰に吊るされた神剣であり、この三器を皇位継承の象徴として後世代々の天皇の地位を継がせられた尊が所持すべき神器と定め、皇位継承を万世一系にさせる御叡慮の結果であると解釈できる。よって漢字渡来後、この神器に三種の神器という名称を付したために、後世の文献中に三種の神器という名称を記載したものが少ないとしても、この事実に基づいて八坂瓊の勾玉、八咫鏡、叢雲の剣が皇位継承の象徴として瓊々杵尊に授けられたものだとの歴史を否定できないことと解釈する。現に度量衡についてはウエツブミと呼ばれる象形神代文字で書かれた文献に物質の長さ、重さ、量を計るため神代時代に天津彦根之尊、天之眼一つの尊、手置穂火之尊、彦狭後之尊の四人により考案され発明されたとのことで、この事実が具体的に記されているから度量衡が三種の神器の本体である神霊や霊魂の活動に全然関係ないことを明らかに認識できる。
多数学者は原始日本語、神代文字、神代史すら研究しないで日本の国体、日本民族性につき予断を下しているが、このような有り様では日本は将来亡国に一歩一歩近づくものと理解する。換言すると日本の神代文化は逆に世界文化の淵源をなしたものであり、その中心をなしたものは神霊科学とも名付けるべき文化であった。しかし蘇我以後の日本の権力政治家は日本のこの文化を破壊した。そうしてこの事実は蘇我氏政権獲得後の権力政治家が、その獲得した政権をそのまま維持する目的の下に、日本の建国は神武天皇御即位の時でありそれ以前は文化はなかった、少なくとも文化が幼稚であったと極言し、これを国民に強引に押しつけ、神代文字で書かれた歴史書を焼き、文化物を破壊し、神社を破壊して寺を建て、最後に国分寺を建設したことは、古事記、日本書紀に記載されてある事実だけでも明白な事実である。
それだけではなく、日本には神代から太宣詞言と称され、ヒフミヨとのような順序で四十七音からなる神代文字をもって綴られた道徳五原則があったことは平田篤胤が編述した神学日文伝により明白に認められる。しかし弘法大師はこのヒフミ四十七音の音の配列を代えて仏に捧げる御詠歌に作りかえて、かつ神代文字を抹殺してこれに代えるのに漢字の草書をもってした。それが今日のいろは四十七音である。換言すると、弘法大師は仏教宣伝の目的の下に神霊科学から生まれた日本民族独特の準則である道徳五原則を抹殺し、逆にその音譜の順序配列を代え、かつ神代文字に代えるのに漢字の草書をもってし、もって日本民族が神道を捨てて仏教に帰依するよう工作したものと理解する。
元来ヒラカナとは平仮名の意味でなく、霊族神学（ヒラカナ）との意味であり、片仮名は漢字の片や作りを取って創作されたものではなく、物の形を象った神字であり、現にこの形の文字で書かれた神代史が、大分県立図書館に保存されており、大分県竹田町祖母ヶ嶽神社に写本があり、この文字を刻み入れた石が
宮崎県天岩戸神社の拝殿の下から出土し、また、茨城県多賀郡磯原町竹内巨麿家には、この系統の神字で書かれた文献、刻入された石器、鉄器など相当多数保蔵されているので、日本の神霊科学を否定している従来の学説は措信できない。思うに、石橋忠男氏の三種の神器否定説もまた、このような従来の学説に誤られたものではあるまいか。果たしてその通りであるとするならば私は石橋氏に対し、旦白紙に還り、日本の神代文化を原始日本語、その記号化した神代文字、この時代における日本文化の内容を考古学上から、さらに日本国土の生成発展の経過を地質学上から研究し、しかる後、三種の神器が皇位継承の象徴として天照皇大神から瓊々杵尊に授けられたものであるか、ないかにつき断定を下されるだろうことを希望する。よって左に三種の神器の意義につき私の研究した内容を参考のため記して置く。

http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history2/1717059028/713

自由と正義日本弁護士連合会
三種の神器解説 田多井四郎治
自由と正義第十一号において石橋忠男氏は真の三種の神器は度量衡であると断言しその論拠として一国権の所在が国家にあると言うのも国民全体にあると言うのも要するに国家とは一定の国民が一定の国土において一定の国権の下に結合する団体であるという観念に基づきこれを観察し度量衡の根本理念が地球の両極及び赤道と地球の引力に基づく関係から成立し度器量器衡器に分類されることが国権の作用を立法司法行政に分別されることに照応し度器は立法の作用量器は行政の作用衡器は司法の作用を表徴することに鑑み度量衡の三器を真の三種の神器と称するのだと説明されている
しかし天照皇大神が杵尊に八坂の勾玉八鏡叢雲剣を授けられた三種の神器は大御神が日本統治中御首に巻かれた飾胸にかけられた神鏡腰に吊るされた神剣でありこの三器を皇位継承の象徴として後世代の天皇の地位を継がせられた尊が所持すべき神器と定め皇位継承を万世一系にさせる御叡慮の結果であると解釈できるよって漢字渡来後この神器に三種の神器という名称を付したために後世の文献中に三種の神器という名称を記載したものが少ないとしてもこの事実に基づいて八坂の勾玉八鏡叢雲の剣が皇位継承の象徴として杵尊に授けられたものだとの歴史を否定できないことと解釈する現に度量衡についてはウエツブミと呼ばれる象形神代文字で書かれた文献に物質の長さ重さ量を計るため神代時代に天津彦根之尊天之眼一つの尊手置穂火之尊彦狭後之尊の四人により考案され発明されたとのことでこの事実が具体的に記されているから度量衡が三種の神器の本体である神霊や霊魂の活動に全然関係ないことを明らかに認識できる
多数学者は原始日本語神代文字神代史すら研究しないで日本の国体日本民族性につき予断を下しているがこのような有り様では日本は将来亡国に一歩一歩近づくものと理解する換言すると日本の神代文化は逆に世界文化の淵源をなしたものでありその中心をなしたものは神霊科学とも名付けるべき文化であったしかし蘇我以後の日本の権力政治家は日本のこの文化を破壊したそうしてこの事実は蘇我氏政権獲得後の権力政治家がその獲得した政権をそのまま維持する目的の下に日本の建国は神武天皇御即位の時でありそれ以前は文化はなかった少なくとも文化が幼稚であったと極言しこれを国民に強引に押しつけ神代文字で書かれた歴史書を焼き文化物を破壊し神社を破壊して寺を建て最後に国分寺を建設したことは古事記日本書紀に記載されてある事実だけでも明白な事実である
それだけではなく日本には神代から太宣詞言と称されヒフミヨとのような順序で四十七音からなる神代文字をもって綴られた道徳五原則があったことは平田篤胤が編述した神学日文伝により明白に認められるしかし弘法大師はこのヒフミ四十七音の音の配列を代えて仏に捧げる御詠歌に作りかえてかつ神代文字を抹殺してこれに代えるのに漢字の草書をもってしたそれが今日のいろは四十七音である換言すると弘法大師は仏教宣伝の目的の下に神霊科学から生まれた日本民族独特の準則である道徳五原則を抹殺し逆にその音譜の順序配列を代えかつ神代文字に代えるのに漢字の草書をもってしもって日本民族が神道を捨てて仏教に帰依するよう工作したものと理解する
元来ヒラカナとは平仮名の意味でなく霊族神学ヒラカナとの意味であり片仮名は漢字の片や作りを取って創作されたものではなく物の形を象った神字であり現にこの形の文字で書かれた神代史が大分県立図書館に保存されており大分県竹田町祖母ヶ神社に写本がありこの文字を刻み入れた石が
宮崎県天岩戸神社の拝殿の下から出土しまた茨城県多賀郡磯原町竹内巨麿家にはこの系統の神字で書かれた文献刻入された石器鉄器など相当多数保蔵されているので日本の神霊科学を否定している従来の学説は措信できない思うに石橋忠男氏の三種の神器否定説もまたこのような従来の学説に誤られたものではあるまいか果たしてその通りであるとするならば私は石橋氏に対し旦白紙に還り日本の神代文化を原始日本語その記号化した神代文字この時代における日本文化の内容を考古学上からさらに日本国土の生成発展の経過を地質学上から研究ししかる後三種の神器が皇位継承の象徴として天照皇大神から杵尊に授けられたものであるかないかにつき断定を下されるだろうことを希望するよって左に三種の神器の意義につき私の研究した内容を参考のため記して置く

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