【みまいら】国連!!嘘まみれの実体【語れ!】 (775レス)
1-

427
(1): 04/09/22 00:51 ID:??? AAS
>>426
俺が決めてるわけじゃなく国連憲章第42条に書いてあるんだよ。
428
(1): [age] 04/09/22 00:56 ID:??? AAS
「法の支配」で人命尊重を 国連総長、異例の米国批判
外部リンク:flash24.kyodo.co.jp

 【ニューヨーク21日共同】第59回国連総会の一般演説が21日午前(日本時間
同日夜)始まり、国連のアナン事務総長は冒頭、 「世界の至る所で法の支配が
危機に直面している」として戦後の混乱が続くイラクなどを例に挙げながら、罪の
ない人々の生命が奪われている惨状について警告。「法の支配」の重要性を
繰り返すことで、イラク戦争へと突き進んだブッシュ米政権を間接的に批判した。
 国連総会での事務総長による米国批判は極めて異例。
 安全保障理事会改革については、国連が直面する問題や脅威に対処するため
に昨年設置した高級諮問委員会が今年末までに報告書を提出すると述べ「公平
省4
429: 426 04/09/22 12:59 ID:??? AAS
>>427
変な読み方すんなよw 頭から順に「目的」の項を読んでけ。

第1章 目的及び原則
第1条〔目的〕
国際連合の目的は、次の通りである。
1 国際の平和及び安全を維持すること。
430: 426 04/09/22 13:03 ID:??? AAS
ちなみに42条も39条で規定された目的の実現のための規定。

第7章 平和に対する脅威、平和の破壊及び侵略行為に関する行動

第39条〔安全保障理事会の一般的権能〕
安全保障理事会は、平和に対する脅威、平和の破壊又は侵略行為の存在を決定し、
並びに、国際の平和及び安全を維持し又は回復するために、勧告をし、又は第41
条及び第42条に従っていかなる措置をとるかを決定する。

第42条〔軍事的措置〕
安全保障理事会は、第41条に定める措置では不十分であろうと認め、又は不十分
なことが判明したと認めるときは、国際の平和及び安全の維持又は回復に必要な
空軍、海軍又は陸軍の行動をとることができる。この行動は、国際連合加盟国の
省1
431: 04/09/22 13:33 ID:??? AAS
まあ最終的な目標は世界平和の実現だな。
そのために軍事力を行使するのは全然矛盾しない。
432
(1): 杞人 04/09/23 00:26 ID:CvMhhEJM(1/2) AAS
ようやく思い出した。
ガリって人が国連事務総長のとき
‘国連軍の創設を’なんて馬鹿げた主張をし始めたんだった。
日本の、確か、羽田が短い首相、最短記録かな、をやったり、
と何しろ記憶だからあてにゃあならんが。
「国連(United Nations)」をこないだ、「アクセス」ってtbsの
ラジオ番組で宮崎哲也が‘国家連合’みたいなこと言ってたが、
‘統合された諸民族’ってのがUnited Nationsのイメージに近くて、
諸民族統合体とでも、訳さないまでも、考えるときはそんなものだとして
考えたほうがいい。
433: 杞人 04/09/23 00:37 ID:CvMhhEJM(2/2) AAS
>>432続き。
ほうすると、この、なんだな、
諸民族や諸国家が統合されて‘一つの世界’の
わけだから、んで、諸民族や諸国家の融合体としての
‘この世界’になんで軍隊が必要なの?ってことになるわけさ。

もちろん、国連の実体は諸国家の利益追求のための、‘ゲーム場’、
‘バクチ場(鉄火場)’‘賭博場’みたいなもんになっていて、
しかも‘拒否権を付与された五大常任理事国’ってえ、
いかさまが大通り。せめて、このいかさま、インチキだけは
なんとかなくさねば、というのが‘国連改革’の本線なんだと思うよ。
省4
434: 04/09/23 01:49 ID:??? AAS
とりあえず諸悪の根源である石油(イスラエルは違うけど)を国連管理にしてしまうとか。
435
(1): 国際連合憲章 04/09/24 01:20 ID:H26psEx6(1/17) AAS
国際連合憲章
 われら連合国の人民は、
 われらの一生のうちに二度まで言語に絶する悲哀を人類に与えた戦争の
 惨害から将来の世代を救い、基本的人権と人間の尊厳及び価値と男女及び
 大小各国の同権とに関する信念をあらためて確認し、正義と条約その他の国際法の
 源泉から生ずる義務の尊重とを維持することができる条件を確立し、
 一層大きな自由の中で社会的進歩と生活水準の向上とを促進すること
 並びに、このために、
 寛容を実行し、且つ、善良な隣人として互いに平和に生活し、
 国際の平和及び安全を維持するためにわれらの力を合わせ、
省8
436
(2): 04/09/24 01:24 ID:ZrQXP3io(1) AAS
ワートレを倒壊させるよう命令させたのはブッシュ
イラクを攻撃する理由がほしかったから

これしかないでしょ
437
(1): 04/09/24 01:34 ID:??? AAS
>>436
クレイジーズの連中は1997年からイラク政権打倒のために計画を練ってたわけだしなぁ。
外部リンク[html]:www.mochida.net
438
(1): 日本国憲法前文 04/09/24 01:34 ID:H26psEx6(2/17) AAS
日 本 国 憲 法 前 文
日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、
われらとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、
わが国全土にわたって自由のもたらす恵沢を確保し、
政府の行為によって再び戦争の惨禍が起ることのないようにすることを決意し、
ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。
そもそも国政は、国民の厳粛な信託によるものであって、
その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、
その福利は国民がこれを享受する。これは人類普遍の原理であり、
この憲法は、かかる原理に基くものである。
省15
439: 杞人@ドクサへの避難 04/09/24 01:42 ID:H26psEx6(3/17) AAS
>>436
命令まではどうかと思うが、
すくなくとも知っていて事前に逮捕せず、
ニューヨーク・ワシントン連続ハイジャック攻撃を
黙認した、ってことは確実なところやろな。
440
(2): 杞人@ドクサへの避難 04/09/24 01:45 ID:H26psEx6(4/17) AAS
>>437
その前にサミュエル・ハンチントン、邦訳『文明の衝突』の
原文
“The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order”
が出たのが1996年。
ちょとまってね、いま、ハンチントン調べるから。
441
(1): 杞人@ドクサへの避難 04/09/24 01:54 ID:H26psEx6(5/17) AAS
>>440、そのまえに、参考までに。
『文明の衝突』で有名になったサミュエル・ハンチントンだが、
今回のアメリカのテロ攻撃について、ツァイト誌で対談をしているので
ご紹介しよう。タイトルは「文明の衝突ではない」。
対談の相手はヨセフ・ヨッヘ氏。ハンチントンの無力感が伝わってくる……。

【問】ニューヨークでの虐殺は、あなたが1996年に雑誌
『フォーリン・アフェアーズ』で連載し、同名の書籍として刊行された
「文明の衝突」の開始を告げるものでしょうか。
【答】この襲撃はなによりも、卑俗で野蛮な人々が世界全体の文明化された
社会を、文明そのものを攻撃したものだ。世界のすべてのまともな人々は、
省14
442: 杞人@ドクサへの避難 04/09/24 01:55 ID:H26psEx6(6/17) AAS
>>441はここ↓から。
外部リンク[html]:www.nakayama.org
443
(1): 杞人@ドクサへの避難 04/09/24 02:05 ID:H26psEx6(7/17) AAS
>>440
だめだ。ハーヴァード大学教授、ってことしか分からん。
んなこた、調べなくても知っているので、くそ、まるっきり
時間の無駄、か。

アメリカの軍事戦略を決定するシンクタンクと関係が
深かったはずなのだが。
444
(1): 日本国憲法第9条 04/09/24 02:09 ID:H26psEx6(8/17) AAS
日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、
国権の発動たる戦争と、武力による威嚇または武力の行使は、
国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。 
● 前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。
国の交戦権は、これを認めない。
外部リンク[html]:www.ne.jp
445
(1): 04/09/24 02:15 ID:??? AAS
>>443
本人のホームページに乗ってるぞ。
外部リンク[htm]:www.gov.harvard.edu
1977、1978 国家安全保障会議のコーディネータ
1986、1987 アメリカ政治学協会議長
446
(1): 杞人@ドクサへの避難 04/09/24 02:15 ID:H26psEx6(9/17) AAS
>>435は国連憲章前文だが、かかる憲章があるにもかかわらず、
‘国際社会’いや、アメリカ合衆国は世界中でせんそうを引き起こし、
そのすべての戦争に参加して世界各国の人民を殺戮しつづけている。
朝鮮、ヴェトナム、アフガン、イラク、と大まかにあげただけでも、
細かく調べればおそらくアメリカには
‘戦争のない時代’は存在しないであろう。
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