【法学教室】有斐閣主力姉妹誌【ジュリスト】 [転載禁止]©2ch.net (538ﾚｽ)
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381: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/24(土)00:27 ID:wFAjxe3q(1/3) AAS
弁証論にはいろいろな使い方がある。
男が女にぶつかって知性を生み出す発想を考えた人もいれば、
人が人にぶつかって悟りにつながるという発想もある。
たとえば、光太郎が夜中に目が覚めて｢今晩徹夜したら美智子はハイパーテンションで心臓病で死ぬだろうな｣と言ったら、周囲が｢じゃあ起きようか｣と言った。
これが美智子さんに｢みんなが私の死を望んでいた｣と言う悟りをもたらした。
この発想は人々を無知や恐怖から自由にしたし、アウフヘーベンの｢災害的大勝利｣とも言われた。
あまりにも残虐的でだったため、｢この発想で人間は大量殺戮を止められるのか？｣とも言われた。
答えは用意されていない。
ナチスのデスキャンプは、罪のない映画ではなかった。
ナチスの構成員の｢人と人との対話｣から生まれたものだったのだ。
省3
382: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/24(土)01:25 ID:wFAjxe3q(2/3) AAS
好き勝手に動く他人同士がいる。
突き飛ばされたり、搾取されたり、破壊されたものたちだ。
破壊する方法はすでに近代西洋社会で発達していた。
搾取する方法は奴隷性よりも精密化していた。
しかし、盲目や恐怖によって人々が動いていることは変わらなかった。
これがグローバル化の結論なのだ。
物事のエンジン部分が資本主義を動かしていた。
真実の探求や、最新技術の発見はこのようになされるのだ。
何も分からないものがなければ怖くない。神話からの脱出だ。
美智子さんが｢皆が私の死を望んでいた｣と悟ったことは神話を急進的なものにした。
省2
383: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/24(土)01:57 ID:wFAjxe3q(3/3) AAS
神話は何かに貢献できるのだろうか？
イデオロギーと破壊があるのに。
近代の安全への願いがこの背景にある。
安全への願いと言う力は発展につながらなければならない。
旧い考えもイデオロギー的であり、破壊につながってきたではないか？と議論するしかない。
人間の普遍的であるもの(カテゴリー)の神学的な定義を実践で証明して、神話を｢科学的でない｣とし、
美智子さんの｢皆が私の死を望んでいた｣という悟りを否定する方法がある。
資本主義がついていく宿命にある神話と、悟りを区別するためには学問が必要だったのだ。
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