2世3世が学会のおかしさに気がついたこと　3

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148: 長文厨 [] 2014/11/01(土) 12:31:02.01 ID:AreE9Teg

>>124>>127>>129
創価大学ＯＢだけど、創価大学には創価の教義に特化したり池田崇拝の講義はない。
創価教義や池田崇拝の内容が講義として認められるには、宗教学部を設置しない限り無理だな。
当たり前のことだが文科省が定めた学部学科に応じた講義・実習に関する一定の規定があり、それから外れると審査を通らん。一般教養も同じ。
一度認可を受ければ好き勝手に出来るわけではなくて、7年ごとに厳密な定期検査が入る。その検査で認可外の内容が発覚すれば、改善指導や改善勧告(業務停止の強制力あり)が入る。
創価子飼いの公明を擁しても、文科省に不正を看過してもらうのは難易度が高い。
なぜなら、カリキュラムについては大学に規定違反が見つかれば文科省自身が審査・監督責任を厳しく追及される立場であるため、文科省のメンツをかけて精査する。
まぁ創価は、公明党を使って首相経由で大蔵省・国税庁を黙らせて脱税を見逃してもらった過去があるから、信用出来ない気持ちは分かるけどな。
話を戻すと、創価大学には学会員の教員が多いから講義中に池田礼賛はある。ただその内容は、試験問題として扱われたりはしない。
創立者を批判する教員だっている。同調圧力で隅に追いやられてはいたが。
学生サークルは創価学会組織同様に創立者を祭りあげている。それは大学からの直接指導でそうしてるわけではなく、学生が学会活動のノリを学内に持ち込むから伝統的にそうなる。

創価大学に問題があるとすればカリキュラム以外の面。
大学の合宿施設として文科省に建設許可を申請して認可されたのにもかかわらず、本幹同中など八王子創価学会の会館と化していた松風センター。
この松風を始め、大学の施設が本来の認可目的(私学助成金使用の対象として相応しい内容)以外の創価学会の会合や公明党の支援活動などに利用提供されていることが、宗教と大学の不適切な癒着として挙げられる。
これらの大学施設の認可目的外使用は、講義カリキュラムと違って内容を公にする性格のものではないから外部に漏れにくい。
大学は各種学内運営業務において、文科省の検査がキツイ項目か緩い項目か、隠蔽が可能か不可能かを上手に見定めて、創価公明の利便のために使い分けていたよwww

http://anago.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1413941854/148

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