[過去ﾛｸﾞ] 2世3世が学会のおかしさに気がついたこと 3 (1001ﾚｽ)
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148(2): 長文厨 2014/11/01(土)12:31 ID:AreE9Teg(1/3) AAS
>>124>>127>>129
創価大学ＯＢだけど、創価大学には創価の教義に特化したり池田崇拝の講義はない。
創価教義や池田崇拝の内容が講義として認められるには、宗教学部を設置しない限り無理だな。
当たり前のことだが文科省が定めた学部学科に応じた講義・実習に関する一定の規定があり、それから外れると審査を通らん。一般教養も同じ。
一度認可を受ければ好き勝手に出来るわけではなくて、7年ごとに厳密な定期検査が入る。その検査で認可外の内容が発覚すれば、改善指導や改善勧告(業務停止の強制力あり)が入る。
創価子飼いの公明を擁しても、文科省に不正を看過してもらうのは難易度が高い。
なぜなら、カリキュラムについては大学に規定違反が見つかれば文科省自身が審査・監督責任を厳しく追及される立場であるため、文科省のメンツをかけて精査する。
まぁ創価は、公明党を使って首相経由で大蔵省・国税庁を黙らせて脱税を見逃してもらった過去があるから、信用出来ない気持ちは分かるけどな。
話を戻すと、創価大学には学会員の教員が多いから講義中に池田礼賛はある。ただその内容は、試験問題として扱われたりはしない。
創立者を批判する教員だっている。同調圧力で隅に追いやられてはいたが。
省6
149(1): 長文厨 2014/11/01(土)12:33 ID:AreE9Teg(2/3) AAS
幸福の科学大学却下理由のソース。
審議会によると、同校では必修科目などで大川総裁の著作を主に使用する方針が示されていた。
これら著作では、特定の人物の「守護霊」がその人の意思を離れて意見を述べる「霊言（霊言集）」などの宗教的な考えを科学的根拠として扱う記述があり、大学設置基準などの要件を満たさないと判断された。
答申では「『霊言（霊言集）』については、科学的根拠を持って一般化・普遍化されているとはいえず、学問の要件を満たしているとは認められない」などと説明した。
また審議会は、審査中に大川総裁の著作が委員に送付されるなど「認可の強要を意図すると思われるような不適切な行為が行われた」と報告した。
外部ﾘﾝｸ[html]:www.sankei.com
幸福の科学学園(高校)では学習指導要領に反して、日本史の授業で「坂本龍馬の前世は劉備玄徳」と教えるなど師匠大川隆法の歴史観を授業に持ち込んでいる。
文科省は幸福のこのような指導要領からの逸脱を把握し、重点的な調査・指導対象としていた。
幸福は文科省から指導されても頑として改めない。文科省の指導より師匠大川隆法の教えを優先して、権威に対する喧嘩を選択する信念がある。
文科省の指導に従わないのだから、却下は当然の結果。
省5
150(2): 長文厨 2014/11/01(土)12:35 ID:AreE9Teg(3/3) AAS
それからちょっと気になったが、このスレは長文批難が見受けられたりするけど、そのくせソース不十分の推測・感情で創価を悪者にする傾向があって、それが誤りであっても正されずに支持されていたりする。
たとえば今回の創価大学の講義に関する誤解のようにね。
推測をさも既成事実のように語るのは、創価の「ネットはデマ捏造」というインターネット批判キャンペーンの思う壺であり、避けたいな。
長文は使いようだ、多目に見てくれ。
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