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【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと77 (978ﾚｽ)
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80
: 2018/07/20(金)20:40
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80: [] 2018/07/20(金) 20:40:58.84 ID:zfDqrXJj 新興宗教の集まりって内部では気がつきづらいけど、外部から見れば新興宗教毎に信者のカラーがある。 新興宗教毎に、同じタイプの人が集まっているわけです。 幸福の科学は知識人や金持ちが多く、植福については創価ほど悩まないですね。 金払いがいい人が多い。 オウムは極端で、出家制度だから有り金や資産を全部供出して俗世間から綺麗さっぱり足を洗う感じだった。 創価ってのは金払いが悪い。 金を払わないわけではないが条件を求める。 その条件ってのは功徳や福運。 この辺りで分かるように、学会員のカラーは商人です。 学会員は、自分が儲かるために信仰をやっている。 寄付は決して喜捨ではなく、功徳の類いの見返りを求めている。 でも、財務して見返りがなくても創価をやめられないですね。 学会員は、何かを求めて祈って行動して目標を達成するという行動パターンが染み付いてしまっている。 決していつも祈ったり寄付した分と等価の功徳が得られるわけではない。 だからといって、じゃあ創価を辞めようとはならない。 創価が信者に与える功徳っていうのはは、目先の利益だけではなく、成仏という人生の完成と、日蓮思想流布による世界平和という達成感。 学会員は、儲からなくてもこの大きな夢に自分の逃避先を見いだすわけです。 創価は個々の商人の側面と、創価商店という組織として世界平和という創価商店ユートピアを成し遂げる団体行動的側面があります。 信徒が儲からなくても創価学会をやめられないのは、成仏や世界平和という創価商店の夢に、惨めな自分から逃避するように自分自身を重ね合わせてしまうから。 創価商店の世界的な繁栄に、個人商人の羽ばたく夢を重ね合わせて同化して、さも自分のことのように悦に入るわけです。 創価をやめて世間に出ると、これが出来なくなくなる。 創価をやめるというのは、祈りや行動の先にある創価商店の世界的な発展という夢想を捨てること。 祈りとい学会活動という現実逃避と決別し、惨めな零細商人という現実を受け入れなければならなくなる。 http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1532009199/80
新興宗教の集まりって内部では気がつきづらいけど外部から見れば新興宗教毎に信者のカラーがある 新興宗教毎に同じタイプの人が集まっているわけです 幸福の科学は知識人や金持ちが多く植福については創価ほど悩まないですね 金払いがいい人が多い オウムは極端で出家制度だから有り金や資産を全部供出して俗世間から麗さっぱり足を洗う感じだった 創価ってのは金払いが悪い 金を払わないわけではないが条件を求める その条件ってのは功徳や福運 この辺りで分かるように学会員のカラーは商人です 学会員は自分が儲かるために信仰をやっている 寄付は決して喜捨ではなく功徳の類いの見返りを求めている でも財務して見返りがなくても創価をやめられないですね 学会員は何かを求めて祈って行動して目標を達成するという行動パターンが染み付いてしまっている 決していつも祈ったり寄付した分と等価の功徳が得られるわけではない だからといってじゃあ創価を辞めようとはならない 創価が信者に与える功徳っていうのはは目先の利益だけではなく成仏という人生の完成と日蓮思想流布による世界平和という達成感 学会員は儲からなくてもこの大きな夢に自分の逃避先を見いだすわけです 創価は個の商人の側面と創価商店という組織として世界平和という創価商店ユートピアを成し遂げる団体行動的側面があります 信徒が儲からなくても創価学会をやめられないのは成仏や世界平和という創価商店の夢に惨めな自分から逃避するように自分自身を重ね合わせてしまうから 創価商店の世界的な繁栄に個人商人の羽ばたく夢を重ね合わせて同化してさも自分のことのように悦に入るわけです 創価をやめて世間に出るとこれが出来なくなくなる 創価をやめるというのは祈りや行動の先にある創価商店の世界的な発展という夢想を捨てること 祈りとい学会活動という現実逃避と決別し惨めな零細商人という現実を受け入れなければならなくなる
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