[過去ﾛｸﾞ] 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと85 (1002ﾚｽ)
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186: 2018/12/11(火)17:45 ID:eHuEveTX(1) AAS
糖スト？愛知県春日井市？警察？1月？いったいなんなん？
石野とか言うヤカラは関係あるん？
187: 2018/12/11(火)17:58 ID:jSBATCI1(1/2) AAS
AA省
188: 2018/12/11(火)18:00 ID:jSBATCI1(2/2) AAS
AA省
189(2): 2018/12/11(火)18:01 ID:PGG3ayw1(2/4) AAS
>>176>>175
貴方も律儀な人ですね。
私の単純な疑問は病弱だった筈の若き池田がこの仏法を知って変わったのなら
池田氏の過去を知っていたはずの肉親や池田氏の古くからの友人がまず変わり様に
驚くはずだし、池田自身も自然に親しかった友人・知人・肉親にその確信を語るかと
思ったんですよ。
＞立正安国論で「唯須く凶を捨てて善に帰し源を塞ぎ根截つべしべし」すなわち仏敵に対しては徹底的に戦う姿勢を持たねばならないという御指導です。
「唯須く凶を捨てて善に帰し源を塞ぎ根を截つべしべし」
重要なのはここの解釈である 原始仏教におけるお釈迦様の教えには「
悪には善でもってで打ち克て」というのはある。
省4
190: 2018/12/11(火)18:01 ID:LEuta4j9(1) AAS
創価学会も、学会員も、社会の敵という認識を持たれてるよ
創価学会はカルトであり、各地で社会問題を引き起こしている迷惑団体
これが現実
191(1): 2018/12/11(火)18:12 ID:PGG3ayw1(3/4) AAS
>>175
＞人伝で不明瞭ですが、池田の母親や親類に対する折伏話が、本として残っているらしいです！
すぐに入手できないものである為明確にお伝えはできませんが、いつか必ずリプで載せさせていただきます。
ぜひ聞きたいですね。宜しくお願いします。
確かにこの言葉遣いや表現は無用な誤解を招きやすいですね。(寸鉄なので池田の指導ではありません)
この指導が池田氏や創価の指導と意図しないものなら訂正し誤解を解くべきだと思うけど
192: 2018/12/11(火)19:21 ID:fjjIR0to(1) AAS
政権与党のやり方がガスライティングより恐ろしい 中日新聞 [443951571]
2chｽﾚ:poverty
193: 2018/12/11(火)19:24 ID:PGG3ayw1(4/4) AAS
>>175
>池田は外国の著名な方々と対話(折伏)していますが、その対談の様子は、自分の拙い語彙力では到底伝えきれるものではないのです。
もし機会がございましたら、池田が外国で博識な方々とどのような対話をされているか、実際に対談集を読んで見極めていただきたいのです。
(内容は、天文学は勿論、数学や物理学、心理学、各宗教まで及ぶ難関なものになりますが…)
熟読をしたわけでは無いけどサラッと読んだことはある。博識だという印象はあっても心が動くには至らなかったな。
だから対談した相手も入信の決意に至らなかったんだろうね。
194: 2018/12/11(火)19:39 ID:y4LjANZW(6/6) AAS
40周年トインビー対談の嘘
2chｽﾚ:koumei
創価の使う騙しのテクニックがよく分かりますね。
創価のhpにある動画から謎を解きほぐすさまは一級のミステリー。
195: 2018/12/11(火)19:58 ID:jTKYqEKp(1/2) AAS
創価や正宗の妄想教義のせいで
融和して仲良く暮らせたはずの親類たち同士が
謗法だの邪教だの仏敵だのとレッテルを貼られ
悪人扱いになって疎遠になったり、断絶したり
ただ新聞を断ったり、選挙を断ったり、他宗で葬式を出してるだけなのに
196: 2018/12/11(火)21:23 ID:jTKYqEKp(2/2) AAS
カルト教義に引っかかり奴隷信者と化したのを心配して
やむなく新聞勧誘や投票要請を断っているというのに
未入信の親類たちの方がはるかにまともな生き方、精神状態をしているというのに
一方的に謗法扱い、仏敵扱い
学会員や法華講員は冗談抜きで人生が終わっている
197: 2018/12/11(火)23:38 ID:rG8kH4OT(1) AAS
いちいち人の生活ストーキングしてさ
弱みを握ったつもりらしいぜ
くそにたかったくそバエどもがよ
名誉会長の名にかけてゴミ屑以下のくそバエだよお前は
つかこんなコメさえどこ吹く風だよな
申請のゴミ屑だからな
198: 2018/12/11(火)23:50 ID:JqmIKH3e(1) AAS
対話が折伏なら
下らないノルマを課すなや
199: 2018/12/12(水)00:25 ID:qIF1ryZK(1/9) AAS
>>189
いえ、自分も以前は池田を『なんか皆から讃えられて勝て勝て勝利ーって言ってる偉そうな人(ごめんなさい)』と思っていた時期もあったのに、
色々ありまして、一度、池田先生すげー仏法すげーと思っていたら、すっかり抜けてたんですよね。
普通、青年の池田が気になりますよね。自分もそうでしたし。
本当に浅薄な知識で申し訳ないです。
200(3): 2018/12/12(水)00:26 ID:qIF1ryZK(2/9) AAS
>>189
>>191
まとめて答えさせてください。
聖教新聞も、今はそれこそ多くの人に知ってもらう機会になっているけど、当時は外へ向けたものではなく、身内の間での情報共有の役割を担っていたのだと思うんだけど、違うかな。
まぁ、そうすると学会の根本は、暴力的な言葉遣いをする攻撃的な性格を持つ怖い団体だと思われるだろうね。
だからそれを否定する為に、少し長くなりますが、何故学会は『戦う』のか、説明させてください。
このスレの>>58で詳しく申し上げたのですが、
初期仏教は無常・無我の悟りを目指します。
それは、本来釈尊は法華経を説こうとしたが、当時はまだ衆生の機根が育っていなかったため、釈尊はまず無常の悟りを衆生に目指させたのです。
そして時が経ち、機根が育ったため、法華経を説いた。
省4
201(5): 2018/12/12(水)00:28 ID:qIF1ryZK(3/9) AAS
>>200の続き
簡単にいうなら
自身の生命を仏にしていけよ。つまり、仏(釈尊)と同じように一切衆生に成仏を促す存在になれよ。
これが釈尊が求めていた仏界の人間性なのです。
そして、法華経はそれまでの仏法とは状況がまるで変わってきます。
すなわち、法華経の経典それ自体が「弘通の戦い」を予言しているんだよね。
法華経勧持品第13には、一切衆生を仏界に向けて成仏させようとする、いわば弘通をしようとするとそれを阻もうとする『三類の強敵』と呼ばれる迫害者が必ず現れると。
その、三類の強敵の中で一番悪質である『僭聖増上慢』として学会の前にあらわれたのが日顕だったんだ。
日蓮は法華経に従い、良観と戦ったからこそ、学会もそれに従い戦った。
省9
202(2): 2018/12/12(水)00:29 ID:qIF1ryZK(4/9) AAS
>>201の続き
だから、外部に対しては、その言葉遣いは云々、誤解云々と言われるのは仕方のないことかもしれないけど、
断言はしないが身内報道の聖教新聞で行われた、身内から身内への、善を前提にした法戦への鼓舞だったんだと思う。
ゆえに、学会は攻撃的と言われるけど、それは学会の性格ではなく、法戦そのものが法華経をそのまま体現していて、
経文全体すなわち真の仏法を示す法華経の行者として、真剣に一切衆生のために戦っているからなんだ。
長文、ごめんなさい。
全てを振り絞って、言葉を尽くしたつもり。
ごめんなさい。これ以上、本当に出ないし出すものがない。
後は、受け取る方に任せる。
203: 2018/12/12(水)01:06 ID:mMYZlAp8(1) AAS
まだまだ警察庁や官邸にも創価に関する苦情が殺到してる
創価は解散に追い込まれるかもなあ
204(2): 2018/12/12(水)01:09 ID:qxWZUGv4(1/3) AAS
>>201
「日顕宗が一方的に悪い」前提で話が作られてるのがまずおかしいしキモイ
池田ら創価に非があった可能性は考慮に入れないの？
205(6): 2018/12/12(水)01:32 ID:qIF1ryZK(5/9) AAS
>>204
この騒動があった時、自分はまだ生まれてさえいないんだ。
学会側と宗門側(?)の本、どちらも読んでみたんだけど、もうこの話になると、学会側も宗門側も、嘘か真か水掛け論とデータの数、リソースの争いにしかならない。
自分は学会側で四聖の境涯までなれたと思うから(傲慢かな)、ここに関してはとりあえず会員として学会側の主張をとらせていただくよ。
ちかみに自分の根拠は、新・人間革命の30巻の下、誓願の章ね。
自分はその時代を生きてないから、話せる事は読み聞きしたものしかなくて、だからこそ前スレから日顕の話は避けてきたんだけどね。
だけど、その時代の学会を説明するには、やはり持ち出すしかなかった。
お互い日蓮の弟子同士、法華経の行者に立ち、広宣流布に邁進して行った時に、また手を組み合うことができるかな。
学会側と宗門側、後継同士まで争いたくない。そして、人々の幸福のためにいつか手を繋ぎあえれば良いと、池田代作の弟子として本気で思う。
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