[過去ﾛｸﾞ] 【覚醒】2世3世が学会のおかしさに気がついたこと85 (1002ﾚｽ)
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196: 2018/12/11(火)21:23 ID:jTKYqEKp(2/2) AAS
カルト教義に引っかかり奴隷信者と化したのを心配して
やむなく新聞勧誘や投票要請を断っているというのに
未入信の親類たちの方がはるかにまともな生き方、精神状態をしているというのに
一方的に謗法扱い、仏敵扱い
学会員や法華講員は冗談抜きで人生が終わっている
197: 2018/12/11(火)23:38 ID:rG8kH4OT(1) AAS
いちいち人の生活ストーキングしてさ
弱みを握ったつもりらしいぜ
くそにたかったくそバエどもがよ
名誉会長の名にかけてゴミ屑以下のくそバエだよお前は
つかこんなコメさえどこ吹く風だよな
申請のゴミ屑だからな
198: 2018/12/11(火)23:50 ID:JqmIKH3e(1) AAS
対話が折伏なら
下らないノルマを課すなや
199: 2018/12/12(水)00:25 ID:qIF1ryZK(1/9) AAS
>>189
いえ、自分も以前は池田を『なんか皆から讃えられて勝て勝て勝利ーって言ってる偉そうな人(ごめんなさい)』と思っていた時期もあったのに、
色々ありまして、一度、池田先生すげー仏法すげーと思っていたら、すっかり抜けてたんですよね。
普通、青年の池田が気になりますよね。自分もそうでしたし。
本当に浅薄な知識で申し訳ないです。
200(3): 2018/12/12(水)00:26 ID:qIF1ryZK(2/9) AAS
>>189
>>191
まとめて答えさせてください。
聖教新聞も、今はそれこそ多くの人に知ってもらう機会になっているけど、当時は外へ向けたものではなく、身内の間での情報共有の役割を担っていたのだと思うんだけど、違うかな。
まぁ、そうすると学会の根本は、暴力的な言葉遣いをする攻撃的な性格を持つ怖い団体だと思われるだろうね。
だからそれを否定する為に、少し長くなりますが、何故学会は『戦う』のか、説明させてください。
このスレの>>58で詳しく申し上げたのですが、
初期仏教は無常・無我の悟りを目指します。
それは、本来釈尊は法華経を説こうとしたが、当時はまだ衆生の機根が育っていなかったため、釈尊はまず無常の悟りを衆生に目指させたのです。
そして時が経ち、機根が育ったため、法華経を説いた。
省4
201(5): 2018/12/12(水)00:28 ID:qIF1ryZK(3/9) AAS
>>200の続き
簡単にいうなら
自身の生命を仏にしていけよ。つまり、仏(釈尊)と同じように一切衆生に成仏を促す存在になれよ。
これが釈尊が求めていた仏界の人間性なのです。
そして、法華経はそれまでの仏法とは状況がまるで変わってきます。
すなわち、法華経の経典それ自体が「弘通の戦い」を予言しているんだよね。
法華経勧持品第13には、一切衆生を仏界に向けて成仏させようとする、いわば弘通をしようとするとそれを阻もうとする『三類の強敵』と呼ばれる迫害者が必ず現れると。
その、三類の強敵の中で一番悪質である『僭聖増上慢』として学会の前にあらわれたのが日顕だったんだ。
日蓮は法華経に従い、良観と戦ったからこそ、学会もそれに従い戦った。
省9
202(2): 2018/12/12(水)00:29 ID:qIF1ryZK(4/9) AAS
>>201の続き
だから、外部に対しては、その言葉遣いは云々、誤解云々と言われるのは仕方のないことかもしれないけど、
断言はしないが身内報道の聖教新聞で行われた、身内から身内への、善を前提にした法戦への鼓舞だったんだと思う。
ゆえに、学会は攻撃的と言われるけど、それは学会の性格ではなく、法戦そのものが法華経をそのまま体現していて、
経文全体すなわち真の仏法を示す法華経の行者として、真剣に一切衆生のために戦っているからなんだ。
長文、ごめんなさい。
全てを振り絞って、言葉を尽くしたつもり。
ごめんなさい。これ以上、本当に出ないし出すものがない。
後は、受け取る方に任せる。
203: 2018/12/12(水)01:06 ID:mMYZlAp8(1) AAS
まだまだ警察庁や官邸にも創価に関する苦情が殺到してる
創価は解散に追い込まれるかもなあ
204(2): 2018/12/12(水)01:09 ID:qxWZUGv4(1/3) AAS
>>201
「日顕宗が一方的に悪い」前提で話が作られてるのがまずおかしいしキモイ
池田ら創価に非があった可能性は考慮に入れないの？
205(6): 2018/12/12(水)01:32 ID:qIF1ryZK(5/9) AAS
>>204
この騒動があった時、自分はまだ生まれてさえいないんだ。
学会側と宗門側(?)の本、どちらも読んでみたんだけど、もうこの話になると、学会側も宗門側も、嘘か真か水掛け論とデータの数、リソースの争いにしかならない。
自分は学会側で四聖の境涯までなれたと思うから(傲慢かな)、ここに関してはとりあえず会員として学会側の主張をとらせていただくよ。
ちかみに自分の根拠は、新・人間革命の30巻の下、誓願の章ね。
自分はその時代を生きてないから、話せる事は読み聞きしたものしかなくて、だからこそ前スレから日顕の話は避けてきたんだけどね。
だけど、その時代の学会を説明するには、やはり持ち出すしかなかった。
お互い日蓮の弟子同士、法華経の行者に立ち、広宣流布に邁進して行った時に、また手を組み合うことができるかな。
学会側と宗門側、後継同士まで争いたくない。そして、人々の幸福のためにいつか手を繋ぎあえれば良いと、池田代作の弟子として本気で思う。
206: 2018/12/12(水)01:34 ID:qIF1ryZK(6/9) AAS
>>205
ここで誤字るのかよ…ごめんなさい先生…orz
207: 2018/12/12(水)02:11 ID:qIF1ryZK(7/9) AAS
>>205
ちかみに→ちなみに
代作→大作
すみませんでした…。
208: 2018/12/12(水)03:31 ID:d74/IRn/(1/3) AAS
>>204
偽造写真、コーヒーカップ遺骨事件は、創価側に全面的に非がありますよねw
>>205
209(1): 2018/12/12(水)03:40 ID:d74/IRn/(2/3) AAS
>>205
＞もうこの話になると、学会側も宗門側も、嘘か真か水掛け論とデータの数、リソースの争いにしかならない。
もう決着の付いた事件ですよw
宗教団体として常軌を逸した事件の数々でした。
学会員の中から、卑劣な振る舞いを糾弾する声すらなく、デマに踊らされ打倒日顕一色になたのも驚いた。
学会員って、判断力を失ったカルト集団だったのかと改めて確信した。
210(1): 2018/12/12(水)05:35 ID:t8a1CYCI(1/5) AAS
>>201
三類の強敵の中で一番悪質である『僭聖増上慢』として学会の前にあらわれたのが日顕だったんだ。
『僭聖増上慢』と聞くと僧侶のような宗教的権威者のみがその対象者だと思いがちだが
創価の職業幹部（在家と言いながら会員の供養で生計を立て尚且つ「日顕撲滅」等の祈りの指導を押し付けるプロ宗教家）もその対象になり得るんだけどな。
＞結局は、向こうから和合僧を破るという、仏法における大罪を犯してしまった。
僧団の前提としては同じ立場で仏道修行する集いだけど創価の組織に和合僧団は
あてはまらない。なぜなら在家の集団と言いながら組織において職業幹部と言うプロ宗教家と一般会員と言う２つの立場の違う会員が存在するからね。
修行者と在家信徒を会わせて僧団とは言わないからね。
211(1): 2018/12/12(水)06:02 ID:k7wiEAKP(1) AAS
障害者に仏法なんぞ理解できるのかね？
頭のおかしいやつに常識モラルを問うようなものだろ？
馬の耳に念仏そのものだな
212: 2018/12/12(水)07:16 ID:jOt1I1ul(1/3) AAS
外部に池田大作と公明党について説明が足りない
仏法ばっか言ってるけど、メインが明らかに池田大作と公明党じゃないか？
新聞も仏法じゃなく池田大作メイン
213: 2018/12/12(水)07:18 ID:jOt1I1ul(2/3) AAS
上の学会員は仏法ばっか言ってるけど、池田大作と公明党がメインで活動してる
そういう現実に矛盾を感じないのだろうか？
そもそも池田大作がどういう状況かすら知らないくせに
214(1): 2018/12/12(水)07:24 ID:qxWZUGv4(2/3) AAS
>>205
どっちもどっち論に持ち込もうなんて
韓国みたいだよ
215(2): 2018/12/12(水)07:32 ID:qxWZUGv4(3/3) AAS
>>205
更におかしいのが>>201で全面的に「日顕宗が絶対悪」と言っておきながら
そのことには言及せず
どっちもどっち論を展開してるところが更にキモイ
どっちもどっちで真偽不明なら
その時点で創価の正当性は崩れる事もわからないの？
バカですか？
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