創 価 3世だけどなにか質問ある？ (42ﾚｽ)
上下前次1-新
1: にむ 2024/09/18(水)17:07 ID:ICcXNBj3(1) AAS
知ってること答える
23: 2024/10/18(金)14:35 ID:T/PQGNne(1) AAS
今回もキンマンコ犬作は、P献金党から衆議院選挙に出馬しないのですか？
やはり、選挙権は無いのですか？🔴🟡🔵
24: 2024/10/21(月)09:33 ID:Wj2SpP3y(1) AAS
P献金党は何故、減税をしないで現ナマをバラ撒く？
やはり、現ナマをバラ撒いて、年末ザイムで回収パターン？🤮💩
それと同時に本日も、P献金党創立者・キンマンコ犬作に、選挙権無しニダ。🔴🟡🔵
ｈｔｔｐｓ画像ﾘﾝｸ[jpg]:stat.ameba.jp
25: 2024/10/22(火)10:00 ID:VQafAa8Q(1) AAS
日本人を殺し斎藤交通大臣
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
26: 2024/10/22(火)12:16 ID:Gq7mbecg(1) AAS
期日前投票行ってきた
比例は自民
小選挙区は公明党
に投票した
27: 2024/10/25(金)13:28 ID:Wgl86Ei2(1) AAS
キンマンコ犬作、ﾀﾋんだけど…P献金払うの？
セクハラ疑惑熊、P献金払うの？
28: 2024/10/27(日)12:38 ID:vpQ1Lgah(1) AAS
AA省
29: 2024/11/05(火)10:48 ID:UgHrA/gb(1) AAS
トンスル疑惑・山回🟥🟦→→ザーサイ疑惑・済島🟥🟨
若返り計れず……何しとんねん、このスットコドッコイッ！！
47竹・丘本🟥🟨は、マンチョン売却のデージン規範違反疑惑と官報でバレてアレなのか？サイヂェン👋
30: 2024/11/05(火)22:57 ID:8hLK/NYF(1) AAS
こんばんは
ナンミョ〜♪クンニ池田です🥺
31: 2024/11/11(月)10:14 ID:A2L2i5Kg(1) AAS
「勉強しろっ！」て、親や先生にくどく（功徳）言われて・・・
でも、成績がブッチ（仏智）ギリの最下位で・・・
当然、受験結果もさんざ（三座）んです・・・
怒涛の仏罰、キンマンコ学苑！🔴🟡🔵
怒涛の仏罰、キンマンコ学苑！🔴🟡🔵
省1
32: 2024/11/13(水)11:47 ID:dC1iBE7z(1) AAS
陳珍３成と済鉄のキンマンコ1周忌ザイムは、1元ですか？🟥🟨
ｈｔｔｐｓ画像ﾘﾝｸ[jpg]:stat.ameba.jp
33: 2024/11/26(火)13:38 ID:+/LUDilx(1) AAS
カネBBAの裾ワキガ、直で匂えますか？
34: 2024/11/26(火)16:24 ID:5qJjB1BZ(1/2) AAS
SGIと御書について
原田稔会長がSGI第2代会長に就任するように推薦したのですが、
頑なに拒んだため、「SGIは、池田大作先生を永遠にSGI会長と仰ぐ」となりました。
その理由は、原田稔会長はSGIの指導ならびに池田大作先生と考え方が違うからだそうです。
なお、大白蓮華や聖教新聞で日蓮大聖人御書全集（池田先生編集、新版）を「御書新版」と言い、
日蓮大聖人御書全集（戸田先生著）を「御書全集」と称するのは、
前者は池田先生が勝手に御書の原文を添削したため「御書新版」と称し、
後者は戸田先生が時間をかけて集めた御書を全て「原文」のまま掲載したため「御書全集」と称していると聞きました。
35: 2024/11/26(火)16:28 ID:5qJjB1BZ(2/2) AAS
SGIの指導体制は、1点目に「SGIは、池田大作先生を永遠にSGI会長と仰ぐ」ということです。2点目に、「SGIは、三代会長、なかんずくSGI会長であられる池田先生の指導および精神を根本に、創価学会会長を中心として、SGI理事長と共に、異体同心の団結で世界広布を推進する」ということです。
谷川佳樹さんが新たなSGI理事長に選出されました。
第5回本部幹部会・SGI（創価学会インタナショナル）総会にて原田稔会長挨拶より
36(1): 2024/11/27(水)08:49 ID:nequVeWH(1/2) AAS
池田香峯子が語る池田大作
「もともと医師からは、30歳まで生きられるかどうかと言われていた主人（池田大作）が、信心と戸田先生の薫陶のおかげで、ここまで長寿を重ね、使命を全うすることができました。
10年以上前に『この後は 妙法に説かれる不老不死のままに永遠に指揮を執る』と語りつつ、幸いすべてを託してバトンタッチできましたので 安祥としていました。
今日まで支え、共に広布に邁進してくださった会員同志の皆様に心から感謝申し上げます」
※実は、池田大作は重い病で医師から余名30年と言われたのではありません。
池田大作は実は知的障害者で、出生時の1920年代〜1948年までは障害者は誰もが30歳までしか生きられないということが社会的に思われていました。
そのことも医師までもが信じ切っていた時代です。
それが当時の社会的背景です。
37: 2024/11/27(水)09:03 ID:nequVeWH(2/2) AAS
>>36
戸田城聖には多数の弟子がいました。
知的障害者の池田大作以外は健康体だったため、弟子から外したことが戸田城聖の本から発見されています。
38: 2024/12/01(日)11:26 ID:FE0mB+4k(1) AAS
戸田城聖はサラ金のような仕事で酒飲みの酒乱。
39: 2024/12/04(水)11:49 ID:FisbYwfM(1) AAS
宗教法人創価学会の年収
（すべて正社員雇用）
50代男性 聖教新聞社 総務 在籍21年 転職採用
年収 700万円
月給（総額） 43万円
残業代（月） 0円
賞与（年） 175万円
20代男性 聖教新聞社 映像編集 在籍5年 4年制大学新卒採用
年収 470万円
月給（総額） 22万円
省7
40: 03/01(土)08:26 ID:7NHdt0iV(1/3) AAS
アメリカのカトリック聖職者は精神世界を二つに区分し、一方には聖書に啓示された教義をそのままに置いて、議論の余地なくこれに服するが、政治の真理はもう一つの世界にあるとし、ここでは神はこれを人間の自由な探求に委ねたと考える。
アメリカの聖職者は市民的自由を全面的に支持し、信教の自由を認めぬ人々をさえそれから除外しない。しかしながら聖職者が特定の政治体制に支持を与えることはない。彼らは注意深く政治問題の局外に立ち、党派的関係に巻き込まれない。
私自身の信仰から、カトリックの聖職者にはとくに近づき、その中の何人かとはやがて親しい間柄になった。そのうちの誰に対しても、私は自分の驚きを語り、疑問を打ち明けた。すると、これらの人々の意見が違うのは細部に関することだけであるのが分かった。誰もが、この国における宗教の平穏な支配の主要な原因を、宗教と国家との完全な分離に帰した。私は、アメリカ滞在中、この点で考えを異にする人間には、聖職者と平信徒とを問わず、ただの一人も出会ったことがないと言って憚らない。
聖職者自身の考えを調べてみると、この人々の多くは自発的に権力から遠ざかっているようであり、その外に立つことに一種の職業的矜持をもつように見えるのに気がついた。
彼らは野心と不誠実に対しては、それがどんな政治的意見を装おうとも、口を極めて非難した。だが、彼らの話をよく聞いてみると、人が真面目に信じるものであれば、政治的見解を理由に神の前で罪とされることはありえず、政治において過ちを犯しても、家の建て方や畝のつけ方を間違えるのと同じく、なんら罪ではないと言うのであった。
省2
41: 03/01(土)08:26 ID:7NHdt0iV(2/3) AAS
宗教がその力を、万人の心を等しく捉える不滅への希求の上にのみ基礎づけようとするとき、それは普遍性を目指しうる。だが宗教が一つの政府と一体化してしまえば、特定の国民にしか適用できない教えを採用しなければならぬ。こうして宗教は、一つの政治権力と結ぶことで、ある人々に対する力を増大させ、万人を支配する望みを失う。
宗教があらゆる不幸を隔てなく慰める感情にのみ支えられる限り、それは人類の心を引きつけうる。宗教が現世の恨みつらみと混じり合うと、愛というより利益で結びついた宗教の同盟者を守るだけのものになってしまうことがある。そしてしばしば、宗教をなお愛しながら宗教の同盟者と激しく戦う人々を、敵に回さねばならなくなる。宗教が為政者の物的なカを分かちもてば、必ずや為政者のかきたてる憎しみの一部をも身に引き受けねばなるまい。
ある宗教がその力の源を、歴史のあらゆる時代に同じように繰り返し現れる感情、本能、情熱に見出している限り、それは時の挑戦をものともしない。少なくとも、別の宗教によってしか滅ぼされぬであろう。だがそれが現世の利益の支持を得ようとすると、地上のあらゆる権力とほとんど同じように脆弱になる。独りでいれば、永遠を期待できるのに、束の間の権力と手を結ぶと、その運命の後を追い、しばしば権力を支える一時の情念とともに滅びる。
だから宗教は種々の政治権力と手を結んでも、厄介な同盟関係に入るだけである。宗教が生きるために政治権力の助けは要らず、政治権力に仕えれば、宗教は死ぬかもしれない。
アメリカの聖職者は他の誰よりも前にこの真理を認識し、行動をこれに一致させた。彼らは、政治的権力を得ようと思うならば、宗教的影響力を放棄しなければならぬことを理解し、政治の有為転変を共にするよりは、その支持を失う方を選んだのである。
省2
42: 03/01(土)08:27 ID:7NHdt0iV(3/3) AAS
彼らは概念をすりかえることばかりするが、彼らの行為の根底にあるのは、もっと基本的なすりかえである。彼らは、個人から集団へ権利の概念をすりかえる。「人間の権利」を「群衆の権利」に取り替える。
個人だけが権利を所有することができるのだから、「個人の権利」という表現は言葉の重複、冗語である。現代知識人は思考が混沌としているので、何かをはっきりさせようと思うと、どうしても冗語を使用しなければならない。それにしても、しかし「集団の権利」というのは言葉の矛盾である。
大小にかかわらず、どんな集団にせよ「共同体」にせよ、多くの個人でしかない。集団は、その集団の構成員の権利以上の権利を持つことはない。自由な社会においては、どんな集団の「権利」も、構成員の権利から生じる。構成員の自主的で個人的な選択と契約された同意を通して生じる。
集団というものに権利はない。人間が、ある集団に属することによって新しい権利を獲得することはないし、その人間が持つ権利を失うこともない。個人の権利という原則が、すべての集団や結社の唯一の道徳的基礎である。
アイン・ランド『利己主義という気概』第10章
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