[過去ﾛｸﾞ] 日蓮って? (1002ﾚｽ)
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724(1): 宿命転換 2024/12/29(日)02:08 ID:MLcoyK09(2/3) AAS
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我々常に言ふ、人は人のために煩惱すと。然れども、事實上、人は不成熟のために苦惱す
このことはまったく正しい。
■解説
人は人のために懊悩し、苦悩する。しかしそれは、自身の人間的成長がないからだ。相手ではない、他人ではないのだ。
725: 2024/12/29(日)07:45 ID:3qdTsC99(1/2) AAS
>>720
創価学会の公式世帯数は８２７万世帯です
日本の平均世帯人員は２.２５人です
よって、創価学会員は１８６０万人いる計算になります
ですが、公明党の衆議院選挙の比例票獲得数は５９６万票でした
１８６０万人の会員がいて、尚且つ１人１０人の真の友人を作る運動をしている創価学会
友人を含めれば一億以上のフレンド票を獲得できる創価学会が、公明比例票５９６万票しか獲得出来ない理由はなぜですか？
726(2): 2024/12/29(日)07:52 ID:3qdTsC99(2/2) AAS
>>723
>>724
仏教は諸法無我や無自性を説いています
つまり、仏教から見れば、実体を伴った個人というのは存在しません
創価学会が強調する、人間革命をする一個人、苦悩する個人
これらの個人が、諸法無我や無自性の観点から、どのように存在できるのかを教えてください
727: 宿命転換 2024/12/29(日)11:32 ID:MLcoyK09(3/3) AAS
現実には１奥人ほどいる
代々生まれ変わり生まれ変わりしたからだw
728: 2024/12/29(日)11:39 ID:ap8dNjA5(1) AAS
>>726貴君の疑念は至極最もです。
わたくしの思うところを述べます。
創価学会の指導部は、人間革命などの美辞麗句や惹句を投下するものの
各個人独自の心の救済から逃げています、祈れば何でも叶うか？
そりゃ無理難題と申せます。
その代案として選挙活動を一般会員に三代目会長、池田大作氏は
提示し、政治活動全般によって全体が助かれば全て善しに方向を転じました。
其れで令和６年に到りどうなったか？評価というよりも活動の効果は薄く、税金の削減提案すら
自力で行わない、自民の腰巾着的分際に留まります。
その不甲斐なき根本原因を日蓮大聖人に求めるべきか？それって無理な虚談。
729: 2024/12/29(日)14:43 ID:soCVJBUV(1/3) AAS
干支でわかるあなたの守護仏！ 初詣に行くべきお寺は？？｜四国おへんろ.net ハチハチ編集部
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未年・申年のあなた
大日如来（だいにちにょらい）
【現世安穏、所願成就など】
神仏習合の解釈では天照大神とも同一視される、宇宙の根本を司る如来様。真言密教の教主で、この世のすべてを照らし、癒しと繁栄を与えてくれる。大日とは「大いなる日の輪」という意味。
真言「オン アビラウンケン バザラ ダトバン」
730: 2024/12/29(日)14:55 ID:soCVJBUV(2/3) AAS
東京近郊でおすすめの初詣寺院
関東三大不動尊がおすすめです。
・高幡不動尊 金剛寺（日野）
・大本山 成田山新勝寺（成田）
・不動ヶ岡不動尊 總願寺（加須市）
不動明王の御真言は
「ノウマクサンマンダ バザラダン センダ マカロシャダ ソワタヤ ウンタラタ カンマン」
です。
不動明王は大日如来の化身なのです。
新年に大日如来に南無し、爽やかな一年を過ごしましょう。
731: 2024/12/29(日)16:43 ID:soCVJBUV(3/3) AAS
ここで皆さんに注意してもらいたい点について確認させて下さい。
金剛界大日如来に真言を唱えれば、願望成就に必要となる智慧が授けられます。
ここで注意してもらいたいのは智恵が得られるのであって、願望そのものが与えられる分けではありません。
例えばお金が欲しいという願望があった場合、お金そのものでは無く、お金を得るための方策の智恵を得る事が出来るのです。
732: 宿命転換 2024/12/30(月)01:48 ID:wf234VW9(1/4) AAS
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佳き学校に入り、美しき経歴を得るは、ただ知識を得るに過ぎざるなり。
然れども、これと成長とは二つの事なり。
例えば、二乗二は四と知り、口に幾つの歯があり、二つの目と一つの鼻があると知るも、失恋に遭う時、二乗二は四と告げるも何の慰めも得られず。所謂知識は、人心を癒すこと能わず。
然らば、人いかにして成長を遂げるべきか？如何なる方法を用うべきか？もし一切の不幸は人格の未熟より来たるとせば、成長せざる限り、不幸は消ゆること無し。されば、いかにして幸福を得ること能わんや？……
省1
733(1): 宿命転換 2024/12/30(月)01:52 ID:wf234VW9(2/4) AAS
>>726
> 仏教は諸法無我や無自性を説いています
> つまり、仏教から見れば、実体を伴った個人というのは存在しません
それは知識です。所謂る知識は、人心を癒すこと能わざるなり。
> 創価学会が強調する、人間革命をする一個人、苦悩する個人
> これらの個人が、諸法無我や無自性の観点から、どのように存在できるのかを教えてください
そのことはこれから語られる。
734: 宿命転換 2024/12/30(月)02:02 ID:wf234VW9(3/4) AAS
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入信の動機は極めて単純なり。母に折伏せられてのことなり。吾、創価学会の一員なるを人に知られざらんことを欲し、また努めて隠れんと欲す。
大学に入るときも、御本尊をひきだしに納め、毎年一度のみ取り出して清掃するのみなり。まるでかくれんぼの如き信心なり。
斯くの如く、己が信仰を隠し、辛うじて生きる生活を送る。
735: 宿命転換 2024/12/30(月)02:33 ID:wf234VW9(4/4) AAS
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療養所は創価学会と同じが如し。創価学会は十年、二十年、三十年と歩みを進めたり。療養所もまた、十年、二十年、三十年と住むことを得たり。これ即ち、所謂る宿命なるか？
命ある限り、不幸の花は咲き綻び、これを宿命と謂うなり。
然れば、我は父と同じく、同一の宿命なるか。もしこれ宿命ならば、我いかにせんや？
常に聞く、「百万遍の題目を唱えれば、必ずや願望成就すべし」、「御本尊を信奉すれば、所願は満足すべし。百万遍の題目を唱え得ば、必ずや汝が願いが如くなる」と。
省4
736(2): 2024/12/30(月)05:47 ID:tntW9ZWb(1/4) AAS
>>733
へー、仏教は知識に過ぎないんだ
その知識は人心を癒すことは出来ないんだ？
釈迦はこの諸法無我や無自性の悟りの境地を得て衆生に説いた
そうして無数に救われた人がいるから仏教は世界中に広まったと思っていたんだけど
しかし、創価学会的には釈迦の悟りの境地は知識にすぎず、誰も癒されていないんだね
創価学会的には人心を癒すことが出来ない知識を釈迦は説いていたことになる
それなら古今東西仏教によって救われたと感じている無数の衆生たちは、実際は救われたと思い込んでいるだけで救われていなかったんだね
737: 2024/12/30(月)06:50 ID:1/KZMVgu(1/3) AAS
良く質問される事として、「大日如来や阿弥陀如来、薬師如来、その他の仏様の中で一番偉い仏様は何ですか?」というのがあります。
この御質問へのお答えですが、「全ての仏様の元々のお姿は大日如来なのです。従って仏様同士で偉い、偉くないという事は無いのです。」
ですから、阿弥陀様に念仏を唱えても、題目を唱えても、真言を唱えても、その功徳に変わりはありません。
738: 2024/12/30(月)06:51 ID:1/KZMVgu(2/3) AAS
さぁ、貴方もご真言を唱えてみませんか？
ご真言は１回だけではなく、３回唱えると良いそうです。
ここでは大日如来のご真言を紹介します。
金剛界 オン バザラダト バン
胎蔵界 オン ア ビ ラ ウン ケン
共通 オン ア ビ ラ ウン ケン バザラダト バン
また光明真言はご真言の中で最も強力なご真言です。
オン アボキャ ベイロシャノウ マカボダラ マニ ハンドマ ジンバラ ハラバリタヤ ウン
これは
「大日如来様、私達の進む道を無量の光で遍く照らして下さいませ。」
省2
739: 2024/12/30(月)06:52 ID:1/KZMVgu(3/3) AAS
光明真言
帰命不空光明遍照大印相摩尼宝珠蓮華焔光転大誓願
オン アボキャ ベイロシャナゥ マカボダラ マニ ハンドマ ヂンバラ ハラバリタヤ ウン
帰命・効験空しからざる遍照の大印、すなわち、大日如来の大光明の印よ、
宝珠と蓮華と光明の大徳を有する智能よ、われ等をして菩提心に転化せしめよ。
740: 2024/12/30(月)06:58 ID:tntW9ZWb(2/4) AAS
仏教による人生の見方というのは、生老病死、あるいは四苦と言って、人生の全てが苦しみ
人間としての人生を生きる限り、苦しみを免れることは出来ない
どんなに金持ちであっても、健康でも、社会で名声を得ても、生老病死からは逃れられない
よって、生老病死から解放される為には、その苦しみの連続である人生の繰り返し、いわゆる輪廻転生を止めなければいけない
その輪廻転生からの解放が解脱
それは輪廻の終焉であり、無明にとらわれた人間という適者生存に基づく欲望製造装置のスイッチを切ること
欲望製造装置のスイッチを切ることは生命の終わりではなく、涅槃という無明以前の状態に復帰すること
生きたい、老いたくない、健康でいたい、死にたくない、人間はこれらの肉体維持欲望の為に人生を歩んでいる
人を癒すとか人を救うと口では言っても、実際は考え方や思想に基づく優劣を作り出したり、その優劣に基づく味方と敵を作り出し、弱肉強食の為に劣や敵と位置付けた相手に勝つことに執念を燃やしている
人間はこれらの生きる執念のせいで、仏教の解脱の基本を忘れて、いつの間にやら生きる欲望のために、劣や敵や宿命などと見なした対象に勝って、それらを滅ぼすことが正義であるという弱肉強食理論に仏教教義をすり替えてしまっている
741: 2024/12/30(月)07:00 ID:tntW9ZWb(3/4) AAS
変異した仏教モドキは、世の中の劣や悪や仏敵や宿命を滅ぼすのだから、それは唯一正義だけの世界になって人類の癒しや救済に他ならないのだとうそぶく
確かに自己の生存維持の観点からはそうでしょう
自分の生存の為には、病や貧困や、自分と対立する対象や、孤独や、悪霊や悪因はあっては困る
それらを排除することが人生の安泰なんだから、仏教や正義もそうあって欲しい
釈迦も本心ではそのように考えていたに違いない
法華経にはこの教えのみが唯一正しいと説かれているではないか
法華経には、この教えを広めて迫害される人が菩薩と説かれているから、世間から迫害されている私達は菩薩に他ならないではないか
これらの正義や優劣や勝ち負けなどを仏教に持ち込んで、それがさも仏教の本質にすり替えようとするのは、人間の生老病死に逆らった生存欲望、つまり自我の働き
釈迦がやろうとしたことは、このような自我の働きにより生じる煩悩を滅しようとしたこと
この煩悩が滅せられなければ、人間の欲望が動力となっている輪廻の回転は止まらない
742: 2024/12/30(月)07:01 ID:tntW9ZWb(4/4) AAS
ただ、人間の欲望を維持したい人達は、こういった煩悩を滅尽することを教える釈迦仏教の基本を末法だから通用しないとか、仏敵を滅ぼしたり多額の寄付などして宿命転換すれば現世利益を得られるとかで、仏教を意地でも適者生存・弱肉強食の世界に引きずり込もうとする
一見、それらは正しいことのように思える
自分達が唯一正義だと思って一生懸命祈って活動すれば、ポジティブになって仕事が上手くいき、からだの機能が活発になって病気も治るし、上から目線ではあるが自分が唯一正義という立場から正法を知らない人が哀れに思えて救ったり癒してあげる行動に繋がる
日蓮さんの膨大な手紙を見るに、まさにこれらの思考と行動
｢日蓮が唯一の法華経の行者なんだから、あなたは私に仕えている故にあなたも立派な法華経の行者です｣
｢あなたはそのよう諸天守られているに法華経の行者なんだから、どんなことがあってもあなたの祈りの叶わないことはありませんよ｣
なんと心が奮い立つ手紙ばかりであろうか
法華経＝正義の教えのみが人間の生存や祈りを叶え、それ以外は不幸になるというある意味絶対的な保証は、人間の欲望にとってこれ以上無い、人生の全てを投資すべき欲望成就保険である
743: 2024/12/30(月)07:23 ID:tvnRp30a(1/3) AAS
>>736お釈迦さんが”どの様な宗教活動を実践したか？”
故中村元氏の研究によるが、わたくしが過去の読書中の記憶によって記す、
著書の引用その者ではない為に相当曖昧になるのを容認されたい。
お釈迦さんが、成道する以前にインド文化世界の伝承で仏陀の姿とはどの様な存在であるかというなら、
彼は人々の苦難を解き、邪と魔と鬼を払い浄め、あらゆる善き願いを叶えてくださる”生身の神”が
仏陀そのもの。
衆生の願望は昔も変わらない、生活苦の解消、治病、子孫繁栄の解決であろう。
ここ迄は前編
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