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羽鳥慎一モーニングショー★5 (1002ﾚｽ)
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2024/10/28(月)08:54
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14: [] 2024/10/28(月) 08:54:07.80 ID:j3K8gX5a0 柴田 翔「ゲバルトが出始めた時には、その意味が十分判っていなかったという気がする。 僕がそのとき考えたことは、ゲバルトは国家の暴力装置に対抗するための対抗暴力として出てきたと理解した。僕はたとえ対抗暴力であってもゲバルトには反対だったけど、現象としてはそう理解していた。 ところが大学の教師である自分の目の前で学生たちがゲバ棒を振りまわしているのを見ているうちに、そういう側面もあるけれどもそれはいってみればタテマエと判ってきた。 そうではなくて、連中はゲバ棒を持ちたいから持っているんだ、ゲバ棒を振り廻すこと自体によろこびを感じているんだという気がした。 これは良い悪いの問題以前に、まさに現実としてそうだということが見えてきた。 ところが戦後日本近代、戦後民主主義が前提にしていた人間観の中には、それが含まれていなかった。 人間は本来理性的動物であるとして、暴力衝動などは、その人間観の外へ追いやられていた」 — 「全共闘―それは何だったのか」現代の理論社：1984年刊：148頁） 儂の此れのパクリじゃな？ 人間は殺人を最高の喜びとする悪魔だから、テロは必ず 手段から目的へと転化するんだよ(´・ω・`) たとえ和平が成ったとしても、「こんな楽しい事、やめられるかよ」と言って、やり続けるんだよ(´・ω・`) http://sora.5ch.net/test/read.cgi/liveanb/1730071875/14
柴田 ゲバルトが出始めた時にはその意味が十分判っていなかったという気がする 僕がそのとき考えたことはゲバルトは国家の暴力装置に対抗するための対抗暴力として出てきたと理解した僕はたとえ対抗暴力であってもゲバルトには反対だったけど現象としてはそう理解していた ところが大学の教師である自分の目の前で学生たちがゲバ棒を振りまわしているのを見ているうちにそういう側面もあるけれどもそれはいってみればタテマエと判ってきた そうではなくて連中はゲバ棒を持ちたいから持っているんだゲバ棒を振り廻すこと自体によろこびを感じているんだという気がした これは良い悪いの問題以前にまさに現実としてそうだということが見えてきた ところが戦後日本近代戦後民主主義が前提にしていた人間観の中にはそれが含まれていなかった 人間は本来理性的動物であるとして暴力衝動などはその人間観の外へ追いやられていた 全共闘それは何だったのか現代の理論社年刊頁 の此れのパクリじゃな？ 人間は殺人を最高の喜びとする悪魔だからテロは必ず 手段から目的へと転化するんだよ たとえ和平が成ったとしてもこんな楽しい事やめられるかよと言ってやり続けるんだよ
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