洋服屋82店舗目

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966: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2020/06/09(火) 18:57:44 ID:eykfB5Gv0

■＜真実は、分別・判断を超えた無分別の境地にある＞

860 聖者は貪りを離れ、慳みすることなく、『自分は勝れたものである』とも、『自分は等しいものである』とも『自分は劣ったものである』とも論ずることがない。
かれは分別を受けることのないものであって、妄想分別におもむかない【無分別の法：優劣判断の超越】。

861 かれは世間において＜わがもの＞という所有がない。また無所有を嘆くこともない。
かれは［欲望に促されて］、諸々の事物に赴くこともない【無所有・無執着】。かれは実に＜平安なる者＞と呼ばれる。」

■＜煩悩の消滅は、智慧と注意（瞑想）による「識別と名色の止滅」にある＞

1035 師は答えた、「アジタよ。世の中におけるあらゆる煩悩の流れをせき止めるものは、気をつけることである。（気をつけることが）煩悩の流れを防ぎまもるものでのである、とわたしは説く。その流れは智慧【般若】によって塞がれるであろう。」

1036 アジタさんがいった、「わが友よ。智慧と気をつけることと名称と形態 【名色：空としての存在の構成要素、仏教的解釈では虚妄としての精神と物質】とは、いかなる場合に消滅するのですか？　おたずねしますが、このことをわたしに説いてください。」

1037 アジタよ。そなたが質問したことを、わたしはそなたに語ろう。識別作用が止滅することによって、名称と形態とが残りなく滅びた場合に、この名称と形態とが滅びる【空の状態】。」

※ 【名称と形態（名色）とは、識別作用に用いる言語記号(名 nAma)とその対象(色 rUpa：主に物質的形態・現象)のことを意味する。
ブッダは、煩悩(執着・欲望の肥大化)の根源とされる識別作用を超克して涅槃や解脱に達することを目的としている。
仏教は、名色に囚われた煩悩生活から解脱するために、名色の識別作用から生じる現実への虚妄の見方を克服して、空の状態（諸法実相）とみなすこと（色即是空）が、悟り・涅槃への道であると考える。】

1119 （ブッダが答えた）、
「つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って、世界が空なりと観ぜよ【色即是空】。そうすれば死を乗り越えることができるであろう。このように世界を観ずる人を、＜死の王＞は、見ることがない。」

http://mao.5ch.net/test/read.cgi/management/1582983246/966

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