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55: †Mango Mangüé ⭐ (ﾜｯﾁｮｲ c7d4-lWG2) 2016/08/19(金)12:53 ID:/RRFx3yR0(1) AAS
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日本では基本的人権が保障されています。 性別や年齢に関係ありません。
ＬＧＢＴの人たちにも当然保障されています。
この上で、「女性の権利を！」とか「ＬＧＢＴの人たちの権利が！」とかというのは、
それぞれ、『女性の特権』『ＬＧＢＴの特権』を“さらに認めろ！”という主張になります。
普通の生活が保障されてもできない人のための支援策は必要です。
（障害者の方や病気にの方の支援策など） それ以外は不要です。
地方自治体には、対応しなければならない課題が山積しています。
そんな中で『ＬＧＢＴの特権』は、人手を割いて取り組むほど重要な課題ではありません。
もっと､一般の市民の方々の生活に直結する問題で､やらなければいけない事が沢山あるはずです｡
「優先順位」のつけ方が、“間違っている”としか思えません。
LGBTの人達を差別するつもりは全くありません。自分達の生活を謳歌していただければいいし､
幸せな人生が送れるよう頑張っていただきたいです。
外部ﾘﾝｸ:blog.livedoor.jp☆mio/archives/8107881.html (〇八一九一二〇五)
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“ジェンダーフリー運動”と“LGBT解放運動”には、共に「性の秩序を破壊」して「家族を解体」し、
それによって、 「革命を醸成」 する役割がある。
つまり、これらは 『共産主義革命の手段』 として行われている。
かつて、共産主義者はロシア革命後、「西欧先進国での革命」を試みたが、
彼らのいう 家父長的権威主義的 な “家族” とキリスト教の “性道徳” が障壁となった。
そこで、まず 伝統的な 「性道徳を破壊」 し、近代的な 「家族を解体」 しよう と考えた。
この時、課題とされたのが、 「マルクスとフロイトの統合」 である。
マルクス主義と精神分析の合体は、共産主義に欠けていた性革命の理論を補足した。
この試みは、“ヴィルヘルム・ライヒ” と “フランクフルト学派” によって行われた。
外部ﾘﾝｸ:d.ha☆tena.ne.jp/☆jjtaro_maru/20091023/1256254671
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“ジェンダーフリー”は、「性差を文化によってのみ生まれたもの」と考えた上で、
その文化を“なくすこと”を目標にする、「文化否定の思想」である。
何のために貶め、何のために否定するのか。 それは革命(階級闘争)を勝利に導くためである。
その目的のために、現体制の「秩序を乱し」、「道徳を崩し」、「価値観を混乱」させ、
「体制を弱体化」 させるのが、彼らの “隠された動機” である。
そのために、「社会の基本的な枠組み」を“崩す”ことが、当面の目標になる。
人類社会の基本的枠組みの中でも、最も基本的なものが男女の区別である。
この基本的な枠組みを崩し、男女の区別にまつわる道徳を崩そうとするのがジェンダーフリーである。
“ジェンダーフリー”が「反体制運動の中軸」として位置づけられ、
“革命戦略”の最も重要な一環になっていることを、われわれは見抜かなければならない。
特に“家族”という､社会の細胞である「最重要単位を破壊」する所に､その“危険性”が潜んでいる｡
【元東京女子大学 文理学部 教授 日本ユング研究会 会長 林 道義】
外部ﾘﾝｸ:www007.upp.so-net.ne.jp☆rindou/femi6-6.html
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