神社の起源 (795ﾚｽ)
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322: 2015/03/31(火)23:10 AAS
神社に使われる社造は、もともとは一般人向けの実用建築だって学校でならった。
社造という言葉ができた時点で本来の意味がもう失われたんだって
323: 2015/04/12(日)12:30 AAS
日本書紀だったかに、
ある豪族の首長の建物(御殿)の屋根には立派な千木と勝男木が乗っていたそうな。
千木と勝男木は国の大王宮殿(皇居)にのみ許された謂わば大王(天皇)の象徴の余人には許されない神聖不可侵なもの。
件の話を漏れ聴いた大王はその真偽を確かめるため御出座しに成られて、
現地に至りなるほど千木と勝男木の乗る立派な建物を目の当たりにされて、、、
すったもんだが有りました？
324(2): 2015/04/14(火)03:13 AAS
もっと神道的洗練されてない、プリミティブな神社はもうないんだろうなあ。
325: 2015/04/14(火)23:57 AAS
それこそ磐座とか神木とかだろうな。
326: 2015/04/15(水)02:02 AAS
>>324
沖縄、八重山では現役
327: 2015/04/15(水)08:54 AAS
いまでも磐座の前に地蔵堂程度の小さな社を見かけたりするけど
これが
画像ﾘﾝｸ[jpg]:tapo.xii.jp
こうなって
画像ﾘﾝｸ[jpg]:tapo.xii.jp
こうなったとか
画像ﾘﾝｸ[jpg]:tapo.xii.jp
328: 2015/04/24(金)02:30 AAS
起源は太古のお偉いさんの住まい
329: 2015/04/24(金)23:02 AAS
そーゆーとこもあるんちゃう
330(2): 2015/05/09(土)17:50 AAS
>>320 古代の話に出てくるのは波多（のち羽田と改名も有り）が多いだろ。 武内宿祢の長男 波多八代宿祢
武内宿祢のやしろ跡だと言われているのが、高良大社（筑後国一の宮、祖廟を祭っていた神社、祖廟の座は後に伊佐神宮に譲る）
331(1): 2015/05/09(土)17:54 AAS
高良山の周りは、神籠石と言う巨岩で山が囲われている。
画像ﾘﾝｸ[jpg]:www.kourataisya.or.jp
332: 2015/05/09(土)17:58 AAS
>>330 宇佐神宮の間違い
333: 2015/05/25(月)21:51 AAS
>>14
だよな
334(1): 2015/05/27(水)23:54 AAS
神社って、もともと交易場所のような人が集まる場所に出来たのかな
外国だとバザール、市が立っているところ
仏教のお寺やイスラムのモスクは敷地を塀で囲み門前町が出来る、
キリスト教会は建物だけで、収容人数を超えれば前にマルクトやセントロのような広場ができる
神社はなぜか囲いがない
335: 2015/05/31(日)23:04 AAS
>>334
基本的に外国の人間主体の集会宗教とは違うんだよ。
自然を畏怖し、鎮めるのが原初の目的。
だから初期の神体は山や大岩、滝などの自然そのもので集会の都合は関係ない。
祭祀のときだけ里近くに祭壇を作り、やがて里宮を常設するようになったのだろう。
336: 2015/06/04(木)07:41 AAS
>>84
水銀中毒だったのは、垂仁天皇の唖の御子ホムツワケ。唖は、
水銀中毒で喉を冒された病状の暗示とされる。
337: 2015/06/04(木)12:04 AAS
>>324
>プリミティブな神社・・・・・・・・・
伊勢二見ヶ浦｢夫婦岩｣>>242や筑前糸島市志摩桜井二見ヶ浦夫婦岩のような
注連縄と鳥居だけがあり建屋のないのが、原初例の一つだろ。
岐阜県だったかの山中にも、磐に注連飾りだけのがなかったか？
338(4): 2015/06/05(金)23:54 AAS
海岸や山地にある神社が、災害を鎮めるために生まれた古神道がベースということはまあ解る
けど、平野部にある神社は何を思ってそこに作られたんだ？
339: 2015/06/06(土)00:45 AAS
日本は山がちで集落は湖辺や川辺とかにできる。地震も台風も多発する。
神の荒魂たる自然の猛威を鎮める理屈はどこでも成り立つだろう。
あと豊作や豊漁を祈願して神を祀るとかそんな感じか。
340: 2015/06/23(火)15:10 AAS
雨乞いが多いだろうな。 土葬の集積所＝古墳後
341: 2015/06/23(火)15:32 AAS
>>338
古神道は災害だけじゃなく、もっと身近な普段の生活から生まれたものも多い
巨石ひとつとっても、雨乞いの水石や安産を願う子持ち岩、
カサ神（かさぶたのこと。イボなど出来物全般を直す）、おこり神（さわると熱病を直す）など
科学の無い時代には日々の願いを託す身近な対象だった
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