[過去ﾛｸﾞ] 【伊勢神宮】垂加神道【ヤマトヒメ】 [転載禁止]©2ch.net (1002ﾚｽ)
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852: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/11(日)09:25 AAS
レイプとは、ケガや罰をともなうものであり、子孫を残しにくく、人間の進化につながらない。
私へのすべての攻撃がレイプに思えた。
｢女であること｣これが人種の発展のための致命的要素であった。
だからジュリアはただひたすら｢南からの声｣を発信し続けた。
ハーレム〜ニューニグロのメッカ。
ribbon "３つの願い" '92 日比谷野音: 動画ﾘﾝｸ[YouTube]
853: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/12(月)12:33 AAS
女の心には火がある。言っていることは全部嘘。しかし、出来事だけは女が暗号化していて、男に治め方を聞いている。
出来事だけを歌った曲。
ホワイトラビットからのメッセージ/渡辺満里奈: 動画ﾘﾝｸ[YouTube]
854: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/12(月)19:55 AAS
アメリカの行政学。
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855: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/15(木)08:14 AAS
垂加神道〜スタンフォードとJPOPの出合い(太陽について加筆しておきました)。
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856: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/15(木)13:01 AAS
ブレダの開城〜偉大なる日本愛国主義。
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857: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/18(日)06:40 AAS
美少女日記(絶賛更新中)
美少女が生み出したサントドミンゴのクーデター。
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858: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/21(水)07:34 AAS
曼陀羅のプリントアウトがこれでできます。
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859: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/22(木)18:16 AAS
｢建築の語り方｣
芸術の様式が分かればいいが、普通は｢建築物がどの英雄を描いたか｣を語る。
資金集めをした人が英雄だろう。
あなたの家のお父様であったり、ご主人様であったり、社長さんであったりする。
国会議事堂は｢誰が英雄かは不明｣という意味で｢建築様式は明らかでない｣とされているのかもしれない。
そして、構造の統一性、美しさ、使いやすさ、空間、光、形を語る。
そして、その建築物が｢どこの国の言語からできたか？｣を語ることも重要だ。
ケンタッキーフライドチキンやマクドナルドの建物は英語からできているのだろうか？
そして、建物は｢描いた英雄の敵をなくす｣という意味があることを知らなければならない。
そして、建築物の楽しさ、社会が持つイメージ、政治的意味合いを語る。
省2
860: 2015/10/22(木)18:17 AAS
マイナンバー＝奴隷番号 マイナンバー通知カードの受け取りを拒否しよう さゆふらっとまうんど 動画ﾘﾝｸ[YouTube]
861: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/23(金)07:22 AAS
建築の語り方。
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862: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/24(土)00:28 AAS
弁証論にはいろいろな使い方がある。
男が女にぶつかって知性を生み出す発想を考えた人もいれば、
人が人にぶつかって悟りにつながるという発想もある。
たとえば、光太郎が夜中に目が覚めて｢今晩徹夜したら美智子はハイパーテンションで心臓病で死ぬだろうな｣と言ったら、周囲が｢じゃあ起きようか｣と言った。
これが美智子さんに｢みんなが私の死を望んでいた｣と言う悟りをもたらした。
この発想は人々を無知や恐怖から自由にしたし、アウフヘーベンの｢災害的大勝利｣とも言われた。
あまりにも残虐的でだったため、｢この発想で人間は大量殺戮を止められるのか？｣とも言われた。
答えは用意されていない。
ナチスのデスキャンプは、罪のない映画ではなかった。
ナチスの構成員の｢人と人との対話｣から生まれたものだったのだ。
省3
863: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/24(土)01:26 AAS
好き勝手に動く他人同士がいる。
突き飛ばされたり、搾取されたり、破壊されたものたちだ。
破壊する方法はすでに近代西洋社会で発達していた。
搾取する方法は奴隷性よりも精密化していた。
しかし、盲目や恐怖によって人々が動いていることは変わらなかった。
これがグローバル化の結論なのだ。
物事のエンジン部分が資本主義を動かしていた。
真実の探求や、最新技術の発見はこのようになされるのだ。
何も分からないものがなければ怖くない。神話からの脱出だ。
美智子さんが｢皆が私の死を望んでいた｣と悟ったことは神話を急進的なものにした。
省2
864: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/24(土)01:59 AAS
神話は何かに貢献できるのだろうか？
イデオロギーと破壊があるのに。
近代の安全への願いがこの背景にある。
安全への願いと言う力は発展につながらなければならない。
旧い考えもイデオロギー的であり、破壊につながってきたではないか？と議論するしかない。
人間の普遍的であるもの(カテゴリー)の神学的な定義を実践で証明して、神話を｢科学的でない｣とし、
美智子さんの｢皆が私の死を望んでいた｣という悟りを否定する方法がある。
資本主義がついていく宿命にある神話と、悟りを区別するためには学問が必要だったのだ。
865: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/25(日)03:19 AAS
社会の知の形成課程を研究すると、マルクスが指摘した資本主義は古いように思われた。
金でモノを買い、そしてそれを売ってモノを買うというほど単純ではなかったのだ。
生産しようという力が、生産にぶつかり、国家、経済へとアウフヘーベンされる。
これで社会は変わっていくのだ。
人が人とぶつかり悟りにアウフヘーベンされることと資本主義がついていく宿命にある神話の関係とは別に、
生産しようとする力が生産とぶつかり、国家、経済へとアウフヘーベンされ、社会が変わっていくというもうひとつの発想ができたのだ。
これが分かると、法、行政、ジャーナリズムを人々の嗜好によって作っていいことが分かるようになる。
学問も同様だ。
人々の嗜好がマーケットの法となったのだ。
866: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/25(日)09:15 AAS
労働者は｢嗜好｣だけで生きていいのだろうか？克服しなければならないのだろうか。
空腹、貧困、人生の苦しみ、それらは科学の発展にかかっていた。
富と権力を集中させ、科学を発展させる必要があった。
製品と価値、生産と価値。どちらも剰余金を生じさせ、
交換の原則が労働者の｢嗜好｣を決めた。
交換によって成り立つ社会には三つの段階がある。
経済によって支えられた政治、社会の心理学、そして文化だ。
この三つは、強烈な経済によって支えられたナチスドイツ、ソビエト連邦、アメリカ合衆国の研究だった。
｢国家資本主義｣それが経済を推進力とした政治だ。
そして、資本主義の｢搾取｣の側面も考慮しなければならない。
省1
867: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/25(日)09:45 AAS
文化においては、似たようなロジックがテレビや映画、レコード産業で勝つことを知った。
｢言葉のフェチと聞くことの退化｣そして｢文化産業｣という論文において、芸術というものが製品としての性質を変えたことが論じられた。
芸術作品の価値が暴走したのだ。
マーケットのトータルな需要が文化的な製品の経済構造を変えた。
すべてのものが｢交換｣されるから価値を持つ。
それ自体の価値ではない。
フェチ、そして社会的評価。それを踏まえて芸術というものを楽しむ。
868: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/25(日)10:14 AAS
文化産業が、純粋な製品の性質を交換価値とすることをマルクスは議論していなかった。
｢マスアート｣｢ポピュラーカルチャー｣これらがマルクスの｢モノ｣概念を変えた。
カントは没頭が美しいとしたし、ヘーゲルは顔の美しさを美しいとしたが、
アドルノは多様な戦術を提示した。
｢恋愛空間の誤解｣などが例としてあげられる。
恋をしただけ/渡辺満里奈: 動画ﾘﾝｸ[YouTube]
869: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/25(日)18:37 AAS
｢人と人がぶつかり合っても悟れないときがある｣
都合よく女を使え。女のウソを見破れ。
ものごとに没頭する上で、顔の美しさを使う上で。
人として 海援隊 ギター弾き語り: 動画ﾘﾝｸ[YouTube]
870: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/26(月)17:31 AAS
曼陀羅の公開。
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曼陀羅を解釈したのが垂加神道(密教世界)なのです。
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お経(マントラヤーヤ)は、音楽であり、曼陀羅は模様ではなく文字だったのです。
871: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2015/10/29(木)19:22 AAS
壊し屋(最新版)
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