[過去ﾛｸﾞ] 【音楽】BABYMETAL、4/1"FOX DAY"に広島公演"LEGEND - S - 洗礼の儀 -"1日限定プレミア上映会開催決定！ (1002ﾚｽ)
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642: 2018/03/12(月)00:43 ID:I+iaaBG+0(1) AAS
なんだかこのスレすごいな
643: 2018/03/12(月)00:43 ID:wLzKDlU80(6/16) AAS
引きこもりのくせに都合よく人とコミュニケーション取ろうとしてんじゃないよ。
何偉そうに語ってんだよ。しかも風俗自慢か。おい
644: 2018/03/12(月)00:43 ID:uAW7Ks+l0(70/103) AAS
反日への入り口
私の幼い頃、母は戦前に父と共に日本で働いた時分の思い出をなつかしみながら、日本人への親しみを込めてしばしば語ってくれた。
１９６０年前後のことである。私が育ったのは済州島の海村だったが、村の人で日本をことさらに悪くいう人はいなかった。
村の祭りになると、私はしばしば、ムーダン（巫女）のおばさんの勧めで、母に教わったいくつかの日本語の単語を大人の前で披露してみせた。
いつも拍手喝采で、ムーダンのおばさんからきまって、「よく知っているね、偉い子だね」と頭を撫でられたものである。
それが小学校に入り、学年を重ねていくにつれて、「日本人はいかに韓国人にひどいことをしたか」と教えられていくことになる。
教室の黒板の上には、真ん中に大統領の写真が掲げられ、その両脇に「反共」「反日」と大きく書かれたポスターが貼ってある。
反共の「共」はそのまま北朝鮮を指し、いかに北朝鮮が邪悪で恐ろしい国なのかを教わり、その一方で日本人がいかに韓国人に対して悪いことをしたかを教わる。
ずっと後、日本に来て知り合いになった台湾人留学生に、「こんな教育を受ければ、どんな人でも必ず反日感情をもつ」というと、「そんなことはないでしょう」という。
「なぜか」と聞くと、「学校ではすさまじい反日教育を受けた一方、家庭や地域で聞くのは大部分がその反対のことばかりだったからだ」という。
省2
645: 2018/03/12(月)00:44 ID:J3L+FTRE0(2/3) AAS
>>612
すでにWMEが業務提携してアメリカでの活動をサポートしてるのに？
646: 2018/03/12(月)00:44 ID:uAW7Ks+l0(71/103) AAS
田舎のおばさん、おじさんたちほど、反日意識が弱いのは、彼らには学がなく無知であるからだ、といういい方は一般的にもよくされていた。
高い教育を受けた者ほど反日意識が高いというのが常識だった。私も、勉強をすればするほど次第に反日意識を強くもたねば、という気持ちにもなっていく。
私は、小学校高学年あたりから、そのことで大きく迷った。
日本について事実と異なる
記述が羅列された韓国の
中学国史の国定教科書
母から聞いた日本は、叔父さんたちが住んでいて、ミカンがたわわに実り、泥棒する人もいない、しかもお風呂が普段に入れて、人は親切だという日本だった。
その国の言葉をいってみせると、大人たちは「いい子だ」と拍手さえしてくれた。なぜそうなのか。「大人たちはみんな無学な田舎者なんだ。ほんとうの日本がどういう国かということを教わってこなかったんだ。
だから、何もわかっていないんだ」と、きっばり意識チェンジをしていった。
私は学校教育を通して、それまで知らなかった新しい世界の見方を知ったと思った。旧世代の韓国人、旧時代の韓国との別れだった。
省1
647: 2018/03/12(月)00:45 ID:uAW7Ks+l0(72/103) AAS
情緒教育としての反日教育
授業を通して、父母たちの世代は土地を収奪された、日本語教育を強制された、独立を主張して殺害された、拷問を受けた、強制徴用されたと知らされていく毎に心にやってくるのは、
自分自身の身を汚されたかのような、いいようのない屈辱感であり、そこから湧き起こる「決して許せない」「この恨みは決して忘れてはならない」という、ほとんど生理的な反応といえる怒りであった。
当時の教科書の内容は詳しく覚えていないが、基本は現在のものと大差はない。現在の国定教科書では、「［侵略戦争を遂行するために］日帝はわれわれの物的・人的資源を略奪する一方、
わが民族と民族文化を抹殺する政策を実施した」として、それを「日帝の民族抹殺計画」と名付けている（「中学校国史教科書」１９９７年初版）。「民族抹殺」という言葉が情緒を強く刺激する。
日本が開設した普通学校（小学校）の朝鮮語
授業で使われた『朝鮮語読本』
「日帝の民族抹殺計画」として挙げられているのは、内鮮一体・皇国臣民化の名の下に、韓国人を日本人にして韓民族をなくそうとした、韓国語を禁じ日本語の使用を強要した、
韓国の歴史の教育を禁じた、日本式の姓と名の使用を強要した、各地に神社を建てさせ参拝させた、子供にまで「皇国臣民の誓詞」を覚えさせた、というものだ。
しかし、そう列挙されているだけで具体的な内容は一切書かれていない。「高等学校国史教科書」も同じことである。そのため、強く刺激された情緒が知識の媒介をほとんど受けることなく、身体にストレートに浸透するのである。
省5
648: 2018/03/12(月)00:46 ID:uAW7Ks+l0(73/103) AAS
侮日教育としての反日教育
一九六〇年代のことだが、小学校では「反共ボスター」をよく描かされた。私たちが描く「反共ボスター」の絵柄の多くは、「鬼のような形相をした金日成が韓国を蹂躙する姿」だった。
いかに北朝鮮が怖い国かを描くことに力を入れたと思う。
仁川の地下鉄駅に貼り出された竹島をめぐる日本非難ポスター。子供が描いたとは思えないほどむごく、汚れた絵柄だ
私は全斗煥政権時代の１９８３年に来日するまで、金日成の写真も映像も見たことがなかった。客観的な情報もいっさい知らされていなかった。
自分が受けた教育からイメージした北朝鮮は、「悪の権化の金日成を頂点に諸悪を凝り固めてつくった国家」であり、人間らしい気持ちをもって生きる者が一人として存在しない世界であった。
金日成の姿は絵でしか知らされることがなく、その絵たるやいかにも凶暴な悪魔のように描かれていた。私が日本で金日成の写真を初めて見て、「なんてハンサムで穏和な顔をしているのだろうか」と思ったものである。
「反日ポスター」も描かされたが、そのモチーフは北朝鮮のように「恐怖」ではなく、いかに日本は侮蔑すべき国かという「侮日」にあったと思う。
日本はどれほど卑しく野蛮な国か、韓国はどれほど尊く文化的な国かといったところに力を入れていたように思う。それでも、当時の私たちが描いた「反日ポスター」は、現在のものほど下劣ではなかった。
子供なりに「愛国者」として持つべき品位が心されていたと思う。
省13
649(2): 2018/03/12(月)00:46 ID:wLzKDlU80(7/16) AAS
これKPOP？違うのかな
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
見分けがつかない
650: 2018/03/12(月)00:47 ID:uAW7Ks+l0(74/103) AAS
唯一の観点からの歴史教育
歴史にはさまざまな観点があり得る―ことは、長い間私の意識のなかにはなかった。歴史には一つの見方しかないと思っていた。
こういうと、お前はいったい何を勉強してきたのかといわれそうだが、日本に来るまでは正直にいってそうだった。
土地調査事業で詳細に
作成された新土地台帳
と旧来のおおざっぱな
台帳（朝鮮総督府臨時
土地調査局編『朝鮮土
地調査事業報告書追
録』大正８）
省22
651: 2018/03/12(月)00:47 ID:wLzKDlU80(8/16) AAS
>>649
自分で貼っておきながら、似てるな！！
652: 2018/03/12(月)00:48 ID:uAW7Ks+l0(75/103) AAS
民族主義教育としての反日教育
反日教育は反日民族主義教育として本格化される。その第一の前提におかれるのが、「生来の野蛮で侵略的な資質をもった日本民族」である。
この日本民族の性格は、日韓関係の歴史を次のようにとらえる歴史観から導き出されるものだ。
韓国は文化も何もなかった時代の日本に、儒教・仏教・技術をはじめとする高度な文化を伝えてあげた。
にもかかわらず日本はその恩を忘れ、古代には「神功皇后による三韓征伐」や「任那日本府（日本による朝鮮の植民地）」があったなどの捏造記事を国史に記載し、
中世には豊臣秀吉による朝鮮侵略が行なわれ、近世末には国学者らにより韓国征伐論が唱導され、明治初期には政府内に征韓論が火を噴き、韓国の江華島に砲撃を加えて戦争を仕かけ、
明治末に韓国を併合して３６年にわたる暴力的な支配を行なった―。
このように歴史を連続させ、この流れを一連のものとみなして、その根本的な原因を「日本民族の野蛮で侵略的な資質」に求めるのが、韓国の反日民族主義史観である。これが反日教育の柱となる。
日本民族というのは、そもそもからして野蛮な侵略者だったという考えが、なぜ出てくるかというと、古くからの朝鮮半島諸国には、日本を蔑視していた歴史があるからである。
なぜ日本を軽蔑したかというと、朝鮮半島諸国が奉じた中華世界では、華夷秩序(かいちつじょ)が正しく善なる世界システムだからにほかならない。
省3
653: 2018/03/12(月)00:48 ID:wLzKDlU80(9/16) AAS
>>649
まぁこんなもんだよ、KPOP
654(1): 2018/03/12(月)00:48 ID:A5Ww0rGh0(1) AAS
やたらにK-POPが絡んでくるけど
ベビメタには超えられない何かを感じてるのかね
どんなに歌や踊りが訓練されて上手でも
鴨度出す上質なオーラや品格みたいなものがK-POPには感じられん
別に水商売を馬鹿にはしてないが
水商売の延長線上という風にしか感じられない
大切なのは作り手の性根の部分なんだろう
655: 2018/03/12(月)00:48 ID:uAW7Ks+l0(76/103) AAS
道徳的に優れた上の者が、道徳的に劣った下の者を、常に訓育・感化していかなくてはならないという儒教の考えが侮日観を形づくっていて、これが韓国の対日民族優越意識の根本にある。
さらに韓国には、自らこそ中華の正統なる継承者であるという小中華主義の誇りから、潜在的なエスノセントリズム（自民族優越主義）がある。
そのため、対日民族優越意識がいっそう強固になっているといってよい。竹島問題にしても、靖國神社をめぐる問題にしても、慰安婦問題にしても、我々が文化を与えてきた、
本来は我々の下に立つべき日本人が、我々を下に見て、我々をばかにしていると、そういう感覚からの反発が第一となっている。
そもそも民族主義とは、戦後に独立したアジアやアフリカ諸国の民族主義をみても、まずはエスノセントリズムから出発したといえるかと思う。
かつての西洋にも、これを拡大した白人優越主義があった。我が民族は他民族に優越する優秀な民族だというエスノセントリズムは、民族国家の出発に際しては多かれ少なかれどこにもあったものだ。
それを秘かに思っていようと、常に公言していようと、初期の民族主義成立にはそういう自民族優越主義の要素が不可欠だったと思う。
しかし韓国の民族主義はそこから一歩も進まない。なぜかというと、民族主義の内容が反日と結びついた反日民族主義だからである。
反日なくしては韓国の民族主義が成り立たない。反日の理念を核に国民国家の意識を形成してしまったのが韓国である。こんな国は他に例がない。
結局のところ、韓国の反日民族主義の根は日本を蔑視してきた歴史にある。日本統治時代への恨みが反日の根拠となっているのではない。
省1
656: 2018/03/12(月)00:49 ID:uAW7Ks+l0(77/103) AAS
来日２、３年目にぶつかる壁
学校教育で身に付いた、反日感情に裏打ちされた反日意識は、成長するに従い、社会的・国民的なコンセンサスとしてあること、韓国人ならば誰もがもつ常識であることを自覚する。
異議・異論と一切出会うことがない社会環境で、疑問の余地なく韓国人としての自分のアイデンティティとなっていく。こうして私は、
「反日心情・侮日観」と「唯一の正しい歴史認識・反日民族主義」の混合体を強固に抱えもつ、「新世代の韓国人」へと成長していった。
私は小さい頃から、島から半島へ、半島から世界（欧米）へという志向が人一倍強かった。男尊女卑の強い韓国社会を脱して世界に羽ばたきたかった。
そこでアメリカへ留学したいと思ったが、当時の韓国ではアメリカのビザ取得はきわめて困難だった。そのため、まず何人かの親戚も生活する日本へ留学し、日本を足場にアメリカへ渡ろうと思った。三十数年ほど前のことである。
日本へ留学する数カ月前、たまたま機会があって、韓国のキリスト教教会の関係で、日本の老人ホーム慰問団の一員として初来日を果たした。
１９８２年１２月から翌年の１月にかけての短い期間だったが、そのときに私が体験した日本は、韓国にいるときにイメージしていた日本とはまるで違っていた。
日帝時代を頑迷に反省しない日本人―決して許してはならないと強く思っていた私は、どこへ行っても優しく親切な日本人に触れて、大きく肩透かしをくった感じがした。
わずかに触れた日本の生活風習も、私にはとても好感のもてるものだった。
省1
657: 2018/03/12(月)00:50 ID:wLzKDlU80(10/16) AAS
>>654
名誉欲とお金のことしか考えてないのがとてもよくわかるよな。
まぁ、大陸の端でなんとか生き残ることしか考えてこなかった人達の価値観ではある。
何が良いものなのかの判断基準は持ってないよね
658: 2018/03/12(月)00:50 ID:uAW7Ks+l0(78/103) AAS
私がはじめて知った日本は、そのようにとても印象のよいものだった。反日意識に変わりはないが、「これなら、それほど緊張することなくやっていけそうだ」という感じをもてた。
いや、表面だけではわからないぞ、とも思うのだが、帰国した私は気を昂らせながら日本へ渡る留学手続きに奔走した。留学生ビザを手に日本にやって来たのは１９８３年７月のことだった。
留学生として、また仕事関係で日本に長期滞在する場合、ほとんどの外国人、とくに韓国人や中国人は、来日１年目はとてもよい印象をもつものである。
韓国人には多かれ少なかれ、日本人＝未開人、野蛮な人たちというイメージがある。
しかし、実際に日本人と付き合ってみると、誰もが親切で、優しくて、思いやりがあって、未開人的な、野蛮人的な日本人はどこにもいないではないか、
日本はなんて素晴らしいのか、ということを誰もが感じる。なんといっても、日本は自然が美しい。そして、空気がきれい。しかも、治安がすこぶるよい。
とくに反日意識が刺激されることもなく、こうした日本の良さを感じながら、最初の一年は楽しく過ごすことができるのが普通だ。
しかし１年が過ぎて、もう一歩踏み込んだ付き合いをすることになる２年目、３年目になると、多くの韓国人は日本人がさっぱりわからなくなる。
価値観が違うし、善悪の考え方も違う、日本人の精神性、メンタリティーがどうにも理解できないことになってしまう。人によって、程度の差はあるけれども、だいたい２年目、３年目で落ち込んでしまう。
659: 2018/03/12(月)00:51 ID:uAW7Ks+l0(79/103) AAS
もはや日本人は人間ではないとまで思う人たちもいる。私もそう感じて深刻に落ち込んでしまった。
同じ人間なのに、日本人はなぜこうなのか、日本は人間が住む社会ではないとまで私は落ち込んでしまった。日本人は我が国を貶めてきただけに、やはりおかしな人たちだったのだと思うようになっていく。
実際には、本格的な異文化体験がはじまったということなのだが、異文化ゆえの異質性が、根にある反日意識と結びつき「人間としておかしい」といった感覚的な判断を生じさせてしまうのである。
その典型を、日本に２年半滞在して韓国に戻った韓国人の女性ジャーナリストに見ることができる。
彼女は、帰国して書いた本で「日本に学ぼうという声が高いけれども、日本のような国には絶対学んではいけない」、なぜかといえば、日本人は異常な人たちだからだ、というように書いている（田麗玉「日本はない」、日本語版「悲しい日本人」）。
どんなことから、彼女は日本人は異常だというのか。たとえば彼女は、「日本人の割り勘は、その場限りで人間関係を清算しようとする冷たい心の現れだ」と書いている。
ことごとくが、２年目、３年目でぶつかった、異文化ゆえの習慣の違いや価値観の違いに関わることなのである。
それが反日意識と結びつくため、すべて日本人の「悪意の現れ」としてしまうのだ。私も２、３年で韓国へ戻っていたら、彼女と同じ考えのままだったと思う。
省3
660: 2018/03/12(月)00:51 ID:Pcws1drK0(1) AAS
>>634
・ユイメタル
・水野由結
・トマト君
661: 2018/03/12(月)00:51 ID:wLzKDlU80(11/16) AAS
切れると大量コピペを繰り返すという、最低だな。
風俗産業自慢の韓国人
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